जीवन
पार्मेनिदीस दक्षिणी इटली के समुद्रतट पर स्थित यूनानी बस्ती एलेआ के निवासी थे, जिसे रोमन नाम वेलिया से भी जाना जाता है। उनका जीवन याद दिलाता है कि प्राचीन यूनानी संस्कृति आज के यूनान की सीमाओं से बहुत आगे फैली थी। वे ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी के आरंभ में सक्रिय थे। उनका जन्म अक्सर लगभग 515 ईसा पूर्व माना जाता है, लेकिन प्राचीन विवरणों से अलग-अलग कालक्रम निकलते हैं। उनकी मृत्यु की तिथि निश्चित नहीं है; सटीक जीवनकाल बताना झूठी निश्चितता पैदा करेगा।
बाद में प्लेटो ने उन्हें संवाद Παρμενίδης (पार्मेनिदीस) का पात्र बनाया, जिसमें वृद्ध दार्शनिक युवा सुकरात से मिलते हैं। यह दार्शनिक नाटक है, बातचीत का अभिलेख या भरोसेमंद यात्रा-दैनिकी नहीं। इससे प्रचलित जन्मतिथि समझ में आती है, लेकिन जीवन के सभी प्रश्न हल नहीं होते। प्राचीन परंपरा एलेआ के ज़ेनो को पार्मेनिदीस से निकटता से जोड़ती है। कुछ विवरण उन्हें अपने नगर के कानूनों से भी जोड़ते हैं, हालांकि जानकारी सीमित है।
हम उन्हें मुख्यतः उनकी कविता से जानते हैं, जो पूर्ण पांडुलिपि के बजाय बाद के लेखकों के उद्धरणों में बची है। सेक्स्टस एम्पिरिकस और सिम्प्लिकिअस विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण साक्षी हैं। उनकी रुचियों ने यह तय किया कि उन्होंने क्या नकल किया। इसलिए इस दार्शनिक को समझने के लिए अंशों को ध्यान से पढ़ना और बाद के विवरणों को उनके अपने बचे हुए शब्दों से अलग रखना ज़रूरी है।
कृतियाँ
इस कविता को परंपरागत रूप से Περὶ φύσεως (प्रकृति पर) कहा जाता है, हालांकि शीर्षक शायद बाद का है। इसके महाकाव्यात्मक षट्पदी छंद जीवंत कथा और लगातार तर्क को जोड़ते हैं। आरंभ में एक युवा यात्री रथ पर उस देवी के पास जाता है जो उसे शिक्षा देने का वादा करती है। यह यात्रा कविता का हिस्सा है; इसे लेखक की वास्तविक यात्राओं की कहानी नहीं बनाना चाहिए। फिर देवी पूछती है कि जाँच के कौन-से मार्ग समझ तक ले जा सकते हैं।
जो है उसके बारे में उसका तर्क उन व्याख्याओं को चुनौती देता है जिनमें वह शून्य से उत्पन्न होता या शून्य में मिट जाता है। अंश 8 में जो है उसे अजन्मा, अविनाशी, निरंतर और गतिहीन कहा गया है। इन दावों ने अस्तित्व, चिंतन और व्याख्या को प्रमुख दार्शनिक प्रश्न बनाया। फिर भी यह कहना जल्दबाज़ी होगी कि पार्मेनिदीस ने बस हर दिखाई देने वाली चीज़ का खंडन किया: विद्वानों में उनके दावों के दायरे और शेष कविता से संबंध पर मतभेद है।
बाद का ब्रह्मांड-विवरण प्रकाश और रात, आकाश और जीवों की चर्चा करता है। बचे पद्य चंद्रमा के उधार के प्रकाश और सूर्य से उसके संबंध का वर्णन करते हैं। इसलिए स्थिर वास्तविकता के तर्कों और बदलते प्राकृतिक संसार की व्याख्या को साथ पढ़ना चाहिए। नीचे की प्रविष्टियाँ इसी एक रचना के विषय हैं, कविता के क्रम में, चार अलग पुस्तकें नहीं। रचना की सही तिथि अज्ञात है।
आज के यूनान में विरासत
आज यूनान में यूनानी सीखने वाले के लिए पार्मेनिदीस दार्शनिक शब्दावली का रास्ता खोलते हैं: αλήθεια, सत्य, γνώμη, राय, और είναι, अस्तित्व। साधारण दिखने वाले ये शब्द आज भी चर्चित प्रश्न समेटे हैं। उनका एलेआ यूनानी संस्कृति के नक्शे में दक्षिणी इटली को भी शामिल करता है।
यहाँ के छोटे आधुनिक यूनानी पाठ से शुरू करें, फिर प्राचीन उद्धरण और उसके आधुनिक रूप की तुलना करें। देखें कि λόγῳ केवल बोले गए शब्द के बजाय तर्क की अभिव्यक्ति कैसे बनता है। फिर प्लेटो के बारे में पढ़ें और ऐतिहासिक कवि को बाद के संवाद-पात्र से अलग करें। अंत में अपनी यूनानी में एक प्रश्न समझाएँ: क्या कुछ शून्य से आ सकता है? स्पष्ट सोच और सावधान भाषा का अभ्यास करने के लिए इसका हल निकालना ज़रूरी नहीं।
क्या आप जानते हैं?
- उनकी एकमात्र ज्ञात रचना कविता थी, दार्शनिक संवादों का संग्रह नहीं।
- रथ-यात्रा कविता का दृश्य है, वास्तविक अभियान का प्रमाण नहीं।
- कविता में चंद्रमा अपना प्रकाश कहीं और से, यानी सूर्य से, पाता है।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Το προοίμιο | प्रस्तावना (कविता का विषय) | early 5th c. BC (approx.) |
| Οι δρόμοι της έρευνας | जाँच के मार्ग (कविता का विषय) | early 5th c. BC (approx.) |
| Τα γνωρίσματα του όντος | जो है उसके गुण (कविता का विषय) | early 5th c. BC (approx.) |
| Φως, νύχτα και ουρανός | प्रकाश, रात और आकाश (कविता का विषय) | early 5th c. BC (approx.) |
याद रखने लायक एक पंक्ति
κρῖναι δὲ λόγῳ πολύδηριν ἔλεγχον ἐξ ἐμέθεν ῥηθέντα.
आज की यूनानी मेंΚρίνε όμως με τη λογική το πολυσυζητημένο επιχείρημα που σου παρουσίασα.
krînai dè lógōi polýdērin élenchon / ex eméthen rhēthénta.
पर तर्क से उस बहुचर्चित दलील को परखो जो मैंने कही है।
