जीवन
एपिक्टेटस का जन्म लगभग 55 ईस्वी में एशिया माइनर के यूनानी नगर हिएरापोलिस में हुआ, जो आज तुर्की के पामुक्कले के पास है। उन्होंने जीवन का कुछ हिस्सा रोम में एपाफ्रोदितोस के घर दास के रूप में बिताया। वह नीरो के दरबार से जुड़ा प्रभावशाली व्यक्ति था। उनके रोम आने या शिक्षा शुरू होने का सटीक समय नहीं जानते। उन्होंने स्तोइक शिक्षक मुसोनियुस रूफुस से पढ़ा और अंततः स्वतंत्र हुए। प्राचीन विवरण चलने में असमर्थता बताते हैं, लेकिन कारण पर सहमत नहीं; मालिक द्वारा जानबूझकर पैर तोड़ने की कहानी निश्चित जीवनी नहीं है।
डोमितिआन के शासन में लगभग 89 ईस्वी में दार्शनिकों के निष्कासन के बाद वे एपिरुस के निकोपोलिस गए। वहाँ विद्यालय बनाया; विद्यार्थियों में अर्रिआन भी थे, जो बाद में इतिहासकार और रोमन अधिकारी बने। निकोपोलिस व्यापक साम्राज्य से जुड़ा नगर था, अलग-थलग आश्रम नहीं। बची चर्चाएँ दूसरी शताब्दी के आरंभ की परिपक्व शिक्षा दिखाती हैं। मृत्यु लगभग 135 में हुई। रूपरेखा विवरणों से अधिक स्पष्ट है: किस्सों को स्वतंत्र प्रमाण की कमी नहीं छिपानी चाहिए। फिर भी दासता से शिक्षण तक की यात्रा उनके स्वतंत्रता के अर्थ वाले प्रश्नों को विशेष शक्ति देती है।
कृतियाँ
एपिक्टेटस से जुड़े ग्रंथ मुख्यतः अर्रिआन के माध्यम से मिलते हैं। प्रवचन सुव्यवस्थित पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि प्रभावशाली संवाद, चुनौतियाँ और उदाहरण सँजोते हैं। बड़े प्राचीन संग्रह के चार खंड बचे हैं। एन्खेइरिदिओन, सामान्यतः हस्तपुस्तिका, शिक्षा को छोटी याद दिलाने वाली बातों में समेटती है। संक्षिप्तता उसे सुलभ बनाती है, लेकिन अलग किए वाक्य विस्तृत चर्चाओं का तर्क छिपा सकते हैं। ये शिक्षण के अभिलेख और चयन हैं, उनके हाथों लिखी निश्चित अलग-अलग पुस्तकों की पूरी अलमारी नहीं।
केंद्रीय भेद यह है कि क्या हम पर निर्भर है और क्या नहीं। निर्णय, इरादे और धारणाओं का उपयोग हमारी नैतिक क्षमता में आते हैं; संपत्ति, पद और परिणाम पूरी तरह हमारे वश में नहीं। इसका अर्थ दूसरों को छोड़ देना नहीं। एपिक्टेटस कहते हैं कि अपनी प्रतिक्रिया जाँचते हुए संबंध और जिम्मेदारियाँ निभाएँ। इसलिए नैतिक चुनाव की क्षमता, प्रोआइरेसिस, महत्त्वपूर्ण है। उदाहरण दर्शन को बीमारी, क्रोध, परिवार और महत्वाकांक्षा तक लौटाते हैं। सीखने में तर्क के साथ अभ्यास चाहिए। तालिका दो सुरक्षित ग्रंथ और दो शिक्षण विषय देती है, इस मौखिक शिक्षक के लिए नए शीर्षक नहीं गढ़ती।
आज के यूनान में विरासत
एपिक्टेटस दर्शन को आज के यूनान में प्रेवेज़ा के निकट निकोपोलिस से जोड़ते हैं। पुरातात्विक स्थल की यात्रा शिक्षा को उस रोमन नगर में रखती है जहाँ वह विकसित हुई, बिना किसी बचे कमरे को निश्चित कक्षा बताने के। उनकी पुस्तकें यूनानी संस्करणों में भी मिलती हैं।
भाषा-अभ्यास के लिए प्राचीन ἐφ’ ἡμῖν की आधुनिक εξαρτάται από εμάς, यानी “हम पर निर्भर है”, से तुलना करें। B1 पाठ पढ़ें और आज के चुनावों पर μπορώ να तथा επιλέγω να से दो वाक्य लिखें। अमूर्त स्वतंत्रता योजना और जिम्मेदारी की उपयोगी यूनानी बन जाती है। मूल वाक्य और आधुनिक रूप निरंतरता दिखाते हैं, लेकिन दोनों युगों का व्याकरण मिलाते नहीं।
क्या आप जानते हैं?
- शिष्य अर्रिआन शिक्षा के मुख्य संवाहक हैं।
- बड़े संग्रह से प्रवचन के चार खंड बचे हैं।
- प्राचीन स्रोत उनकी शारीरिक अक्षमता के कारण पर असहमत हैं।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Διατριβαί (καταγραφή Αρριανού) | प्रवचन: अर्रिआन द्वारा दर्ज शिक्षा | Early 2nd century AD |
| Ἐγχειρίδιον (σύνοψη Αρριανού) | हस्तपुस्तिका: अर्रिआन का संक्षेप | Early 2nd century AD |
| Προαίρεσις (θέμα διδασκαλίας) | नैतिक चुनाव: केंद्रीय विषय | Early 2nd century AD |
| Χρῆσις τῶν φαντασιῶν (θέμα διδασκαλίας) | धारणाओं का उपयोग: केंद्रीय विषय | Early 2nd century AD |
याद रखने लायक एक पंक्ति
τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἐφ' ἡμῖν, τὰ δὲ οὐκ ἐφ' ἡμῖν.
आज की यूनानी मेंΑπό τα πράγματα, άλλα εξαρτώνται από εμάς και άλλα δεν εξαρτώνται από εμάς.
tōn ontōn ta men estin eph’ hēmin, ta de ouk eph’ hēmin
जो चीजें हैं, उनमें कुछ हम पर निर्भर हैं और कुछ नहीं।
