जीवन
अरस्तू का जन्म 384 ई.पू. में स्तागिरा में हुआ, जो खाल्किदिकी के पूर्वी तट पर एक छोटा आयोनियाई उपनिवेश था। उनके पिता निकोमाकस मकदूनिया के राजा अमिंतास तृतीय के चिकित्सक थे, जिससे शायद बेटे की जीवन भर की जीवों में रुचि और मकदूनियाई दरबार से उनके संबंध, दोनों समझ में आते हैं। बचपन में ही अनाथ हो जाने पर उन्हें सत्रह वर्ष की आयु में एथेंस, प्लेटो की अकादमी में भेजा गया, जहाँ वे बीस वर्ष छात्र और शिक्षक के रूप में रहे। जब 347 ई.पू. में प्लेटो की मृत्यु हुई और अकादमी उनके भतीजे स्प्यूसिपस को मिली, तो अरस्तू ने एथेंस छोड़ दिया।
अगले कुछ वर्ष उन्होंने एशिया माइनर और लेस्बोस में बिताए: अस्सोस में शासक हर्मियास के दरबार में, जिनकी भतीजी पिथियास से उन्होंने विवाह किया, और मितिलीनी में, जहाँ उन्होंने अपने शिष्य थियोफ्रेस्टस के साथ कालोनी लैगून की मछलियों, पक्षियों और सीपियों का अध्ययन किया। 343 ई.पू. में मकदूनिया के फ़िलिप द्वितीय ने उन्हें मिएज़ा बुलाया ताकि वे उनके तेरह वर्षीय बेटे सिकंदर को शिक्षा दें; पाठ लगभग तीन वर्ष चले, और बाद में शिष्य ने अपने गुरु को एशिया से नमूने भेजे।
335 ई.पू. में अरस्तू एथेंस लौटे और अपोलो लाइकियोस के उपवन में एक पाठशाला खोली, लाइसियम, जहाँ वे ढके हुए स्तंभ-मार्ग, περίπατος, के नीचे टहलते हुए पढ़ाते थे; इसी से उनके अनुयायियों को पेरिपेटेटिक कहा गया। वहाँ उन्होंने एक पुस्तकालय, नक्शे और संग्रह जुटाए। जब 323 ई.पू. में सिकंदर की मृत्यु हुई और एथेंस में मकदूनिया-विरोधी लहर फैल गई, तो अरस्तू पर, सुकरात की तरह, अधर्म का आरोप लगा और वे यूबिया के खाल्किस में अपनी माँ की जागीर पर चले गए; कहा जाता है कि उन्होंने कहा था कि वे एथेंसवासियों को दर्शन के विरुद्ध दूसरी बार पाप नहीं करने देंगे। वहीं 322 ई.पू. में 62 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई।
कृतियाँ
अरस्तू की जो लगभग तीस रचनाएँ बची हैं, वे लाइसियम के व्याख्यान हैं, संक्षिप्त और बिना सँवारे, जिन्हें लगभग 60 ई.पू. में रोड्स के आंद्रोनिकस ने संपादित किया; जीवनकाल में प्रकाशित उनके सुरुचिपूर्ण संवाद खो गए हैं। Όργανον (ऑर्गेनन, «औज़ार») ने तर्कशास्त्र की नींव रखी: न्यायवाक्य, पदार्थ-वर्ग (कैटेगरी) और वैध तर्क के नियम, जो उन्नीसवीं सदी तक बिना बदले पढ़ाए जाते रहे। Φυσικά (भौतिकी) और Μετά τα Φυσικά (तत्वमीमांसा), जिसका नाम केवल संस्करण में «भौतिक रचनाओं के बाद» उसके स्थान से पड़ा, परिवर्तन, कारण और सत्ता का विश्लेषण करती हैं: चार कारण, पदार्थ और रूप, संभाव्यता और वास्तविकता, और अचल प्रवर्तक। इसका पहला वाक्य, कि सभी मनुष्य स्वभाव से जानना चाहते हैं, दर्शन का सबसे प्रसिद्ध आरंभ है।
अपने बेटे को समर्पित Ηθικά Νικομάχεια (निकोमैकियन नीतिशास्त्र) सुख, ευδαιμονία, को सद्गुण के अनुसार सक्रिय जीवन के रूप में परिभाषित करता है, और सद्गुण को दो अतियों के बीच का मध्य मार्ग बताता है: साहस, कायरता और दुस्साहस के बीच। Πολιτικά (राजनीति) इस कथन से शुरू होती है कि मनुष्य स्वभाव से एक राजनीतिक प्राणी है, पाठशाला द्वारा इकट्ठे किए गए 158 संविधानों के संग्रह का सहारा लेती है और मध्यम वर्ग की मिश्रित शासन-व्यवस्था का समर्थन करती है। Περί Ποιητικής (काव्यशास्त्र) साहित्य का पहला सिद्धांत है: त्रासदी एक गंभीर कर्म का अनुकरण है जो करुणा और भय के माध्यम से इन भावों का κάθαρσις करती है, एक ऐसा वाक्य जिस पर तब से बहस चलती आ रही है। इनके चारों ओर Ρητορική (वक्तृत्व-कला), Περί Ψυχής (आत्मा के विषय में) और महान जीववैज्ञानिक रचनाएँ हैं, सबसे बढ़कर Περί τα ζώα ιστορίαι (प्राणियों का इतिहास), जो लगभग पाँच सौ प्रजातियों का वर्णन करती हैं और डार्विन के शब्दों में अरस्तू को सभी प्रकृतिविदों का गुरु बनाती हैं।
आज के यूनान में विरासत
यूनान में अरस्तू की उपस्थिति ऐसी है जैसी बहुत कम प्राचीन चिंतकों की है। थेसालोनिकी का केंद्रीय चौक और 1925 में स्थापित उसका विश्वविद्यालय, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, उनके नाम पर हैं; खाल्किदिकी के स्तागिरा गाँव में एक अरस्तू उद्यान है जिसमें उनके भौतिक प्रयोगों के चालू मॉडल हैं, और प्राचीन स्तागिरा के उत्खनित खंडहर ओलिम्पियादा में समुद्र के किनारे हैं। एथेंस में लाइसियम का स्थल, जो 1996 में बीज़ान्टिन संग्रहालय के पीछे मिला, 2014 से दर्शकों के लिए खुला है: एक व्यायामशाला (पलेस्त्रा) और उन रास्तों की रूपरेखा जहाँ वे पढ़ाते थे। हाई स्कूल के छात्र अंतिम वर्ष में निकोमैकियन नीतिशास्त्र और राजनीति मूल में पढ़ते हैं, और उनके गढ़े शब्द रोज़मर्रा की आधुनिक यूनानी हैं: πολιτικόν ζώον, η χρυσή μεσότης, κάθαρση, ενέργεια, κατηγορία, ουσία। 2016 में यूनेस्को ने उनके जन्म की 2400वीं वर्षगाँठ विश्व भर में मनाई।
क्या आप जानते हैं?
- «मेटाफ़िज़िक्स» (तत्वमीमांसा) शब्द का अर्थ इससे अधिक कुछ नहीं कि उनकी रचनाओं के प्राचीन संस्करण में «भौतिकी के बाद रखी गई किताबें»।
- उन्होंने लेस्बोस के कालोनी लैगून में समुद्री जीवों का अध्ययन किया और डॉगफ़िश शार्क तथा ऑक्टोपस के प्रजनन का सही वर्णन किया, ऐसे अवलोकन जिनकी पुष्टि केवल उन्नीसवीं सदी में हुई।
- उनकी पाठशाला का नाम अपोलो लाइकियोस के उस मंदिर-क्षेत्र से पड़ा जहाँ वह स्थित थी, और «लाइसियम», λύκειο, आज यूनानी और कई अन्य भाषाओं में उच्च माध्यमिक विद्यालय का शब्द है।
- लाइसियम के अवशेष 1996 में मध्य एथेंस में एक नए संग्रहालय की खुदाई के दौरान मिले, और यह स्थल 2014 से जनता के लिए खुला है।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Όργανον | ऑर्गेनन, तर्कशास्त्रीय रचनाएँ | c. 350–322 BC |
| Φυσικά | भौतिकी | c. 350–322 BC |
| Μετά τα Φυσικά | तत्वमीमांसा | c. 350–322 BC |
| Ηθικά Νικομάχεια | निकोमैकियन नीतिशास्त्र | c. 335–322 BC |
| Πολιτικά | राजनीति | c. 335–322 BC |
| Περί Ποιητικής | काव्यशास्त्र | c. 335–322 BC |
कृतियों से
विकिमीडिया कॉमन्स से सार्वजनिक डोमेन की तस्वीरें।
याद रखने लायक एक पंक्ति
Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.
आज की यूनानी मेंΌλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν τη γνώση.
Pantes anthropoi tou eidenai oregontai fysei.
सभी मनुष्य स्वभाव से जानना चाहते हैं।
मूल पाठ से
अरस्तू का मूल पाठ, जो कॉपीराइट से मुक्त है, साथ में हमारा अपना अनुवाद।
«Μετὰ τὰ φυσικά»तत्त्वमीमांसा
तत्त्वमीमांसा की शुरुआत: केवल देखने में मिलने वाले आनंद से आरंभ करके अरस्तू स्मृति और अनुभव के रास्ते क़दम-दर-क़दम कला और ज्ञान की ओर चढ़ते हैं। इसका पहला वाक्य वही है जो इस पृष्ठ पर उद्धृत है।
Μετὰ τὰ φυσικά Α 1, 980a21–980b29 (c. 350–322 BC), the opening · सार्वजनिक डोमेन पाठ, स्रोत: perseus.tufts.edu
