स्त्रातिस मिरिविलिस

एफ़्स्त्रातियोस स्तामातोपूलोस का जन्म 30 जून 1890 को सिकामिनेया में हुआ, जो लेस्बोस के उत्तरी तट पर एक गाँव है और उस समय भी उस्मानी साम्राज्य का हिस्सा था। वे क़ानून और साहित्य पढ़ने एथेंस गए, लेकिन 1912 में, जब बाल्कन युद्ध छिड़े, वे स्वेच्छा से सेना में भर्ती हो गए। वे बाल्कन युद्धों में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मैसेडोनियाई मोर्चे पर, जहाँ वे घायल हुए, और 1919–1922 के एशिया माइनर अभियान में लड़े। दस वर्षों के सैनिक जीवन ने उन्हें अपना विषय दिया।

एशिया माइनर की विपदा के बाद मितिलिनी लौटकर उन्होंने Καμπάνα (घंटा) नामक अख़बार की स्थापना की और उसका संपादन किया, और उसमें धारावाहिक रूप से वह युद्ध-डायरी छापी जो आगे चलकर Η ζωή εν τάφω बनी। पहला संस्करण 1924 में मितिलिनी में छपा; 1930 के विस्तारित एथेंस संस्करण ने उन्हें रातों-रात प्रसिद्ध कर दिया। 1932 में वे अपने परिवार के साथ एथेंस चले गए और पत्रकारिता से जीविका चलाई, अगले चालीस वर्षों तक उपन्यास, कहानियाँ और अख़बारी स्तंभ प्रकाशित करते रहे। उन्होंने यूनानी राष्ट्रीय रेडियो के लिए काम किया, यूनानी लेखकों की राष्ट्रीय सोसाइटी के अध्यक्ष रहे और 1958 में एथेंस अकादमी के सदस्य चुने गए।

अपने लेखन-जीवन की शुरुआत से ही वे मिरिविलिस उपनाम से लिखते रहे। उनका युद्ध-विरोधी उपन्यास मेटाक्सास तानाशाही के दौरान और फिर जर्मन क़ब्ज़े के दौरान प्रतिबंधित किया गया। 19 जुलाई 1969 को एथेंस में उनका निधन हुआ, लेकिन उनका दिल सिकामिनेया में ही रहा, जिसकी चट्टानें, मछली पकड़ने की नावें और जैतून के बाग़ उनकी लिखी हर किताब में भरे हैं।

Η ζωή εν τάφω (कब्र में जीवन, 1924, अंतिम रूप 1930) सार्जेंट अंतोनिस कोस्तूलास की नोटबुकों के रूप में प्रस्तुत है, जो मैसेडोनिया के मोर्चे पर उनकी मृत्यु के बाद मिलीं और जिन्हें उन्होंने उस स्त्री के लिए लिखा था जिससे वे प्रेम करते हैं। छोटे, सजीव अध्यायों में वे मोनास्तिर के पास की खाइयों, कीचड़ और जुओं, गैस हमलों, सैनिकों को शरण देने वाले स्लाव-भाषी ग्रामीणों और युद्ध में आस्था के धीरे-धीरे खो जाने का वर्णन करते हैं। शीर्षक गुड फ़्राइडे के भजन «Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ» (कब्र में जीवन) से लिया गया है, और खाई ही कब्र है। यह आज भी प्रथम विश्व युद्ध पर सबसे सशक्त यूनानी किताब है।

Η δασκάλα με τα χρυσά μάτια (सुनहरी आँखों वाली अध्यापिका, 1933) कहानी को शांति-काल में आगे बढ़ाती है: एक सैनिक लेस्बोस लौटता है और अपने मृत साथी की विधवा से प्रेम करने लगता है। Η Παναγιά η Γοργόνα (जलपरी मदोना, 1949) स्काला सिकामिनेयास के आधार पर गढ़े एक मछुआरा गाँव में घटित होता है, जहाँ एशिया माइनर के शरणार्थी एक चट्टान पर बने छोटे-से गिरजाघर के इर्द-गिर्द नया जीवन बसाते हैं; उसकी प्रतिमा में कुँवारी मरियम को जलपरी की पूँछ के साथ दिखाया गया है। इन तीनों उपन्यासों को आमतौर पर युद्ध और उसके बाद के दौर पर एक त्रयी के रूप में पढ़ा जाता है। लघु उपन्यास Ο Βασίλης ο Αρβανίτης (वासिलिस अरवानितिस, 1943) गाँव के एक गर्वीले, हिंसक और आकर्षक दबंग का चित्रण करता है। मिरिविलिस ने कहानी-संग्रह भी प्रकाशित किए, Το πράσινο βιβλίο (हरी किताब), Το γαλάζιο βιβλίο (नीली किताब) और Το κόκκινο βιβλίο (लाल किताब), जिनके रंग उनकी पहचान बन गए। उनका गद्य समृद्ध और ऐंद्रिक है, द्वीप की बोली में रचा-बसा, और उसमें प्रकाश और समुद्र के लंबे वर्णन हैं।

Η ζωή εν τάφω के अंश यूनानी स्कूली संकलन में शामिल हैं, और जब भी यूनानी युद्ध और शांति पर बहस करते हैं, यह उपन्यास फिर से पढ़ा जाता है; इसका अंग्रेज़ी और कई अन्य भाषाओं में अनुवाद हुआ है। लेस्बोस पर स्काला सिकामिनेयास जाइए: पनागिया गोर्गोना का गिरजाघर सचमुच बंदरगाह की एक चट्टान पर खड़ा है, और वह पुराना शहतूत का पेड़ जिसके नीचे मिरिविलिस बैठकर लिखना पसंद करते थे, η μουριά του Μυριβήλη, आज भी पानी के किनारे एक ढाबे को छाया देता है। सिकामिनेया में उनके घर पर निशान लगा है, और मितिलिनी तथा एथेंस की सड़कों के नाम उनके नाम पर हैं। शीर्षक Η ζωή εν τάφω अपने आप में एक मुहावरा बन गया है, जिसे पत्रकार किसी भी गड्ढे में बिताए जीवन के लिए इस्तेमाल करते हैं, और Η Παναγιά η Γοργόνα ने द्वीप को उसकी सबसे जानी-मानी छवियों में से एक दी।

• शीर्षक Η ζωή εν τάφω गुड फ़्राइडे के उस शोकगीत की पहली पंक्ति है जो हर यूनानी गिरजाघर में गाया जाता है, और उपन्यास इसे खाइयों के वर्णन में बदल देता है।
• उन्होंने लगभग दस वर्ष सैनिक के रूप में सेवा की, 1912 के बाल्कन युद्धों से लेकर 1922 में एशिया माइनर से वापसी तक।
• उनके तीन कहानी-संग्रहों के नाम बस रंगों पर हैं: हरा, नीला और लाल।
• Η Παναγιά η Γοργόνα का गिरजाघर सचमुच मौजूद है: तीर्थयात्री और पर्यटक आज भी उसे देखने स्काला सिकामिनेयास की चट्टान पर चढ़ते हैं।