巴门尼德

巴门尼德来自意大利南部海岸的希腊城市埃利亚，其罗马名称是韦利亚。他的生平提醒我们，古希腊文化的范围远远超出今天希腊的国界。他活跃于公元前五世纪初。学者常把他的出生时间定在公元前515年左右，但古代记载产生了不同的年代推算。他的去世时间无法确定，给出精确寿命会造成虚假的确定感。

后来，柏拉图在对话篇Παρμενίδης（《巴门尼德篇》）中让他作为人物登场，描写一位年老哲学家与年轻苏格拉底见面。这是哲学戏剧，并非谈话记录或可靠的旅行日记。它有助于解释常见的出生年代，却不能解决所有生平问题。古代传统把埃利亚的芝诺与巴门尼德紧密联系在一起。还有记载称巴门尼德参与家乡立法，但具体细节有限。

我们主要通过他的长诗认识他。作品以较晚作者的引文保存下来，没有完整手稿。塞克斯都·恩披里柯和辛普利丘是尤其重要的见证者。他们各自的兴趣影响了抄录内容。因此，重建这位哲学家的思想需要细读残篇，并区分后人的记述与他本人留存的文字。

这首长诗通常被称为Περὶ φύσεως（《论自然》），但这个标题很可能是后加的。诗中以史诗六音步把生动叙事与连续论证结合起来。开篇写一名青年乘战车前往一位女神那里，女神答应教导他。这段旅程属于诗歌，不能变成作者真实旅行的传记故事。随后，女神追问哪些探究道路能够通向理解。

她关于“存在者”的论证质疑那种认为它能从无中产生或消失为无的解释。在残篇8中，存在者被描述为不生、不灭、连续且不动。这些主张推动存在、思考和解释成为哲学的核心问题。不过，简单说巴门尼德否定了我们看到的一切，未免过于仓促：学者对于这些主张的适用范围以及它们与全诗其余部分的关系仍有争论。

后面的宇宙论讨论光与夜、天空和生命。留存诗句描写月亮借来的光以及它与太阳的关系。因此，读者需要把关于稳定实在的论证和关于变化着的自然世界的说明放在一起阅读。下列条目是同一作品内的主题，按诗中的顺序排列，并不是四本不同的书。确切写作年代不明。

对今天在希腊学习语言的人来说，巴门尼德是进入希腊哲学词汇的一扇门：αλήθεια是真理，γνώμη是意见，είναι是存在。这些看似普通的词承载着至今仍在讨论的问题。他的家乡埃利亚也把希腊文化地图拓展到意大利南部。

你可以先读本页简短的现代希腊语文章，再对照古希腊语引文和现代译写。留意λόγῳ如何表达推理，而不只是一个说出的词。然后阅读柏拉图页面，区分历史上的诗人与后来的对话人物。最后试着用自己的希腊语解释一个问题：某物能从无中产生吗？无需解决它，也能练习清晰思考和准确表达。

• 他唯一已知的作品是一首长诗，并非哲学对话集。
• 战车之旅是诗中的场景，不是真实远行的证据。
• 诗中的月亮从别处获得光：来自太阳。