Elämä
Theodora tuli keisarinnaksi vuonna 527 Justinianuksen noustessa valtaan. Tarkka syntymä ja nuoruus ovat epävarmoja; hän syntyi 400-luvun lopulla. Konstantinopoli, nykyinen Istanbul, oli aikuisen poliittisen elämän keskus. Hän kuoli 548. Kyse on 500-luvun Theodorasta, ei 800-luvun kuvien palauttamiseen liittyvästä keisarinnasta. Toistuvat nimet vaativat ajoituksen tarkistamista.
Asema ylitti seremoniat. Egyptiläinen papyrus säilyttää hänelle osoitetun anomuksen; nimi on myös Sergioksen ja Bakkhoksen kreikkalaisessa omistuskirjoituksessa. Kirjallisuus tarvitsee toista lukutapaa. Prokopios kuvaa häntä eri teoksissa hyvin eri tavoin, myös vihamielisessä Salaisessa historiassa. Hyökkäykset eivät ole läpinäkyvä nuoruuden tai motiivien kuvaus. Vuoden 532 Nika-kapinan puhekaan ei ole sanatarkka tallenne. Lähteet näyttävät valtaa ja kilpailevia kuvauksia mutta jättävät paljon henkilöstä tuntemattomaksi.
Teokset
Taulukko esittää poliittisia vaiheita ja säilyneitä kuvauksia, ei itse tehtyjä teoksia. Nikassa 532 Prokopios kuvaa pakoa harkitsevan hovineuvoston. Hänen Theodoransa puoltaa jäämistä. Puhe päättyy sanontaan: kuninkuus on kaunis käärinliina. Kreikassa lukee βασιλεία, kuninkuus; ”purppura” ei ole tämän loppulauseen sana. Lainaus kuuluu historioitsijan kirjalliseen puheeseen.
Papyrus säilyttää pyynnön; Sergioksen ja Bakkhoksen piirtokirjoitus ylistää tukea ja köyhien hoivaa. Rakennusaika on kiistanalainen: 500-luvun teksti on hyödyllisempi kuin näennäistarkka perustaminen. San Vitalessa noin 547 Theodora esitetään seurueineen ja maljoineen Justinianusta vastapäätä. Se ilmaisee arvokkuutta ja uhrilahjaa, ei valokuvaa todellisesta kulkueesta. Asiakirja, piirtokirjoitus, kertomus ja mosaiikki viestivät valtaa eri tavoin.
Perintö nyky-Kreikassa
Vertaa βασιλεία-sanaa nykyiseen βασιλική εξουσία -ilmaukseen ja selitä ἐντάφιον. Kuvaile sitten mosaiikin kolmea yksityiskohtaa helpolla kreikalla: nainen, malja, kruunu. Valokuva riittää; San Vitale antaa mittakaavan ja ympäristön. Kirjoita ennen käännöstä ”Prokopios esittää Theodoran sanovan…”. Näin erotat rakennetun puheen dokumentoiduista sanoista ja opit kertomisen verbin.
Tiesitkö?
- Hän oli keisarinna vuosina 527–548.
- Egyptiläinen papyrus säilyttää hänelle osoitetun anomuksen.
- Ravennan mosaiikki on noin vuodelta 547.
- Nika-puhe välittyy Prokopioksen kautta, ei pöytäkirjana.
Tärkeimmät teokset
| Kreikankielinen nimi | Nimi | Vuosi |
|---|---|---|
| Αυτοκράτειρα δίπλα στον Ιουστινιανό | Nousu keisarinnaksi | 527 |
| Αίτηση από την Αίγυπτο | Egyptiläinen anomus hänelle | 527–548 |
| Στάση του Νίκα — αφήγηση Προκοπίου | Nika: Prokopioksen kertomus | 532 |
| Ψηφιδωτό στον Άγιο Βιτάλιο | San Vitalen mosaiikkikuva | c. 547 |
Lause muistettavaksi
καλὸν ἐντάφιον ἡ βασιλεία ἐστί
NykykreikaksiΗ βασιλική εξουσία είναι ωραίο σάβανο.
kalon entaphion he basileia esti
Kuninkuus on kaunis käärinliina.
