Hayatı
Epiktetos MS 55 dolaylarında Küçük Asya’daki Yunan kenti Hierapolis’te, bugünkü Türkiye’nin Pamukkale’si yakınında doğdu. Yaşamının bir bölümünü Roma’da, Nero’nun sarayıyla bağlantılı güçlü Epaphroditos’un evinde köle olarak geçirdi. Oraya ne zaman geldiğini ve eğitiminin nasıl başladığını bilmiyoruz. Stoacı Musonius Rufus’la çalıştı ve sonunda özgürlüğünü kazandı. Eski kaynaklar yürüme engelinden söz eder ama nedeni konusunda anlaşmazlar; efendisinin bacağını bilerek kırdığı hikâyesi kesin yaşamöyküsü değildir.
Domitianus döneminde filozofların sürülmesinden sonra, yaklaşık MS 89’da Epir’deki Nikopolis’e taşındı. Okul kurdu; öğrencilerinden Arrianos daha sonra tarihçi ve Romalı yönetici oldu. Nikopolis, geniş imparatorluk dünyasına bağlıydı, yalıtılmış bir sığınak değildi. Günümüze gelen konuşmalar ikinci yüzyılın başındaki olgun öğretimini yansıtır. Yaklaşık 135’te öldü. Ana hatlar ayrıntılardan daha açıktır: anekdotlar bağımsız kanıtların azlığını örtmemelidir. Yine de kölelikten öğretmenliğe uzanan yol, özgürlüğün gerçek anlamına ilişkin sorularına özel bir güç verir.
Eserleri
Epiktetos’la ilişkili metinler başlıca Arrianos aracılığıyla ulaşır. Söylevler düzenli bir ders kitabı yerine güçlü konuşmalar, meydan okumalar ve örnekler korur. Daha geniş antik derlemenin dört kitabı kalmıştır. Genellikle El Kitabı denilen Encheiridion öğretiyi kısa hatırlatmalara sıkıştırır. Kısalık erişimi kolaylaştırır, ancak koparılmış cümleler uzun tartışmalardaki gerekçeleri gizleyebilir. Bunlar öğretimin kayıt ve seçkileridir; kendi eliyle yazıldığı kanıtlanmış ayrı kitaplardan oluşan bir raf değildir.
Temel ayrım, bize bağlı olanla olmayan arasındadır. Yargılar, niyetler ve izlenimleri kullanışımız ahlaki eyleme gücümüze aittir; mülk, konum ve sonuçlar bütünüyle elimizde değildir. Bu, başkalarını terk etme izni vermez. Epiktetos, tepkilerimizi incelerken ilişkileri ve sorumlulukları yerine getirmemizi ister. Ahlaki seçim yetisi prohairesis bu nedenle önemlidir. Örnekler felsefeyi hastalık, öfke, aile ve hırsa geri getirir. Öğrenmek akıl yürütmeyle birlikte alıştırma gerektirir. Tablo bu sözlü öğretmen için yeni başlıklar uydurmak yerine iki aktarılan metni ve iki öğreti konusunu gösterir.
Bugünkü Yunanistan’daki mirası
Epiktetos felsefeyi bugünkü Yunanistan’da Preveze yakınındaki Nikopolis’e bağlar. Ören yerini gezmek, herhangi bir odayı sınıfı diye göstermeden, öğretisini geliştiği Roma dönemi kentine yerleştirir. Kitapların Yunanca basımları da bulunur.
Dil alıştırması olarak eski ἐφ’ ἡμῖν ile çağdaş εξαρτάται από εμάς, yani “bize bağlıdır” ifadesini karşılaştırın. B1 metnini okuyun ve bugünkü seçimleriniz hakkında μπορώ να ve επιλέγω να ile iki cümle yazın. Soyut özgürlük sorusu, plan ve sorumluluk için kullanışlı Yunancaya dönüşür. Eski alıntı ve çağdaş karşılığı, dilbilgilerini karıştırmadan sürekliliği gösterir.
Biliyor muydunuz?
- Öğrencisi Arrianos öğretinin başlıca aktarıcısıdır.
- Söylevler’in geniş derlemesinden dört kitap kalmıştır.
- Eski kaynaklar engelin nedeni konusunda anlaşmaz.
Başlıca eserleri
| Yunanca başlık | Başlık | Yıl |
|---|---|---|
| Διατριβαί (καταγραφή Αρριανού) | Söylevler: Arrianos’un kaydettiği öğretiler | Early 2nd century AD |
| Ἐγχειρίδιον (σύνοψη Αρριανού) | El Kitabı: Arrianos’un kısa derlemesi | Early 2nd century AD |
| Προαίρεσις (θέμα διδασκαλίας) | Ahlaki seçim: temel öğreti konusu | Early 2nd century AD |
| Χρῆσις τῶν φαντασιῶν (θέμα διδασκαλίας) | İzlenimlerin kullanımı: temel konu | Early 2nd century AD |
Akılda kalacak bir söz
τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἐφ' ἡμῖν, τὰ δὲ οὐκ ἐφ' ἡμῖν.
Bugünün YunancasıylaΑπό τα πράγματα, άλλα εξαρτώνται από εμάς και άλλα δεν εξαρτώνται από εμάς.
tōn ontōn ta men estin eph’ hēmin, ta de ouk eph’ hēmin
Var olan şeylerin bazıları bize bağlıdır, bazıları değildir.
