爱比克泰德

爱比克泰德约于公元55年出生在小亚细亚的希腊城市希拉波利斯，靠近今天土耳其的棉花堡。他曾在罗马被奴役，属于与尼禄宫廷有关的权势人物埃帕弗罗狄图斯的家庭。我们不知道他何时来到罗马，也不了解其教育如何开始。他师从斯多葛派教师穆索尼乌斯·鲁弗斯，最终获得自由。古代记载说他行走有障碍，却对原因说法不一；主人故意折断他腿的著名故事，不能当作确凿的生平事实。

多米提安统治时期约公元89年哲学家遭驱逐后，爱比克泰德迁往伊庇鲁斯的尼科波利斯。他在那里建立学校，学生包括后来成为历史学家和罗马官员的阿里安。尼科波利斯与广大的帝国世界相连，并不是孤立的隐居地。现存讨论反映了他在二世纪初的成熟教学。约公元135年，他去世。生平轮廓比细节清楚：轶事不应掩盖独立证据稀少的事实。不过，从奴隶到教师的经历，确实使他反复追问“自由究竟意味着什么”更有分量。

与爱比克泰德相关的文本，主要由阿里安传下。《论说集》保留了有力的对话、挑战与例子，而不是排列整齐的教科书。古代更大的文集中，现存四卷。《手册》把教诲压缩为简短的提醒，因而容易接近；但孤立的句子可能遮蔽长篇讨论中的论证。这些是他教学的记录与选编，不能视为一架架由他亲手撰写、确证独立成书的著作。

一个核心区别，是哪些事取决于我们，哪些事不取决于我们。判断、意图以及如何运用表象属于道德行动的能力；财产、地位和结果则并不完全受我们支配。这并不允许人抛弃他人。爱比克泰德要求学生履行关系中的责任，同时审查自己的反应。因此，prohairesis，即道德选择的能力，至关重要。他的例子不断把哲学带回疾病、愤怒、家庭与抱负。学习既需要论证，也需要练习。下表列出两部流传文本与两个教学主题，不为这位口头授课的教师虚构其他书名。

爱比克泰德把希腊哲学与今天希腊的具体地点联系起来：普雷韦扎附近的尼科波利斯。参观考古遗址，可以把他的教学放回其发展的罗马时代城市，而不用声称某个现存房间就是他的教室。他的作品也有希腊语版本。

学习语言时，可比较古代的ἐφ’ ἡμῖν和现代的εξαρτάται από εμάς，即“取决于我们”。读完B1短文，用μπορώ να和επιλέγω να写两句关于今天选择的话。这样，抽象的自由问题就变成表达计划和责任的实用希腊语。原句与现代译文并列，也能显示语言延续，同时区分古今语法。

• 学生阿里安是其教诲的主要传承者。
• 《论说集》在更大文集中现存四卷。
• 古代来源对其身体障碍的成因说法不一。