卡西安妮（卡西娅）

卡西安妮生活在九世纪的拜占庭帝国首都君士坦丁堡。抄本中有Kassia、Kasia、Ikasia等不同拼写，现代希腊语常用Kassiani。没有证据确定她的出生日期，学者将其置于九世纪初，学术人物志则记载她在867年之前去世。她成为修女和院长，与君士坦丁堡的一所修道院有关。她的文学作品显示出对圣经语言和基督教写作传统的熟悉。

关于她生平的故事往往比现存证据允许的更为具体。后来的编年史将她与帝王选妃及机智回答皇帝狄奥菲洛斯的故事联系起来。这是著名的流传叙事，不能当作有确切记载的对话，也不能解释她所有的人生选择。更可靠的出发点是以她之名保存在抄本和部分礼拜书中的礼仪诗歌。她的重要性来自文本持续流传，而非浪漫化重构。她的经历也提醒读者，女性参与了拜占庭宗教文学的创作。

卡西安妮所在的文化既阅读、记忆诗歌，也歌唱诗歌。Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή（主啊，陷入众罪的女人）呈现一位请求怜悯的圣经女性。第一人称的哀诉是戏剧人物的声音，并非作者自白。眼泪、黑夜与海洋的意象塑造了祈祷。这里的短引文请求接纳说话者的泪水；δάκρυα在现代希腊语中仍表示“眼泪”。

圣诞赞美诗Αὐγούστου μοναρχήσαντος（当奥古斯都独自统治时）将帝国统治与基督教道成肉身的叙述联系起来。关于税吏与法利赛人的赞美诗探讨谦卑与自夸。作品归属需要谨慎：以她名字流传的诗并非全部确定出自她手，世俗警句诗的作者身份也有疑问。现代录音同样不一定原封不动保存最初的旋律；相同的中世纪文字历来有不同配乐。这里选择的四首赞美诗属于九世纪曲目，但无法确定各自的创作日期与先后顺序。

在希腊，许多人通过圣周星期二晚、对应星期三晨祷的赞美诗认识卡西安妮。学习者可以聆听教堂或录音演出，同时跟读印出的希腊文。从短引文入手，认出δάκρυα，再比较较古老的δέξαι与现代的δέξου。在两种配乐中寻找同样的词，留意长旋律如何拉伸一个音节。先阅读现代转述，有助于理解中世纪句法。这项练习把熟悉词汇与古老语体相连，也区分诗、戏剧人物与后来的音乐。

• 她的名字在抄本中有多种拼写。
• 著名圣周赞美诗由一个圣经女性人物发声。
• 这里所选各首赞美诗的创作日期不详。
• 后世配乐并非都复制同一条中世纪旋律。