Leben
Kassiani lebte im neunten Jahrhundert in Konstantinopel, der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches. Handschriften nennen sie Kassia, Kasia, Ikasia und anders; Kassiani ist im Neugriechischen vertraut. Ein genaues Geburtsdatum ist nicht gesichert. Forscher setzen es an den Jahrhundertanfang; die wissenschaftliche Prosopografie verzeichnet ihren Tod vor 867. Sie wurde Nonne und Äbtissin und war mit einem Kloster in Konstantinopel verbunden. Ihr Werk zeigt Bildung in biblischer Sprache und christlicher Literatur.
Die Lebensgeschichten sind genauer, als die Belege erlauben. Spätere Chroniken verbinden sie mit einer kaiserlichen Brautschau und einer schlagfertigen Antwort an Theophilos. Die berühmte Episode ist eine überlieferte Erzählung, kein sicher dokumentiertes Gespräch; sie erklärt nicht jede Lebensentscheidung. Verlässlicher ist die unter ihrem Namen bewahrte liturgische Dichtung, die in Handschriften und teilweise in Gottesdienstbücher einging. Auf dieser dauerhaften Textpräsenz beruht ihre Bedeutung. Ihre Laufbahn erinnert zudem daran, dass Frauen an byzantinischer religiöser Literatur mitwirkten.
Werk
Kassiani schrieb für eine Kultur, in der Gedichte gelesen, auswendig gelernt und gesungen wurden. Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή (Herr, die Frau, die in viele Sünden fiel) zeigt eine biblische Frau, die um Erbarmen bittet. Die Ich-Klage ist eine dramatische Stimme, kein Bekenntnis der Autorin. Tränen, Nacht und Meer gestalten das Gebet. Das Zitat bittet, ihre Tränen anzunehmen; δάκρυα bedeutet auch heute Tränen.
Der Weihnachtshymnus Αὐγούστου μοναρχήσαντος (Als Augustus allein herrschte) verbindet Kaiserherrschaft und christliche Menschwerdung. Hymnen zum Zöllner und Pharisäer behandeln Demut und Prahlerei. Zuschreibungen bleiben wichtig: Nicht alle unter ihrem Namen überlieferten Gedichte sind sicher echt; auch weltliche Epigramme werfen Fragen auf. Heutige Aufnahmen bewahren außerdem nicht zwangsläufig die ursprüngliche Melodie unverändert. Dieselben Wörter wurden mehrfach vertont. Die vier ausgewählten Hymnen gehören zum Repertoire des neunten Jahrhunderts; ihre einzelnen Entstehungsdaten und ihre Reihenfolge sind unbekannt.
Nachwirkung im heutigen Griechenland
In Griechenland begegnen viele Kassiani durch den Hymnus am Abend des Kardienstags im Gottesdienst zum Karmittwoch. Hören Sie eine kirchliche oder aufgezeichnete Aufführung und verfolgen Sie den gedruckten griechischen Text. Beginnen Sie beim Zitat: Erkennen Sie δάκρυα und vergleichen Sie das ältere δέξαι mit dem heutigen δέξου. Suchen Sie dieselben Wörter in zwei Vertonungen und hören Sie, wie eine lange Melodie eine Silbe dehnt. Die moderne Wiedergabe erleichtert vorher die mittelalterliche Syntax. So verbindet die Übung vertraute Wörter mit älterem Griechisch und unterscheidet Gedicht, Sprecherfigur und spätere Musik.
Wussten Sie schon?
- Ihr Name ist in mehreren Handschriftenschreibungen erhalten.
- Ihr bekannter Karwochenhymnus lässt eine biblische Frau sprechen.
- Die einzelnen Entstehungsdaten der ausgewählten Hymnen sind unbekannt.
- Spätere Vertonungen geben nicht alle dieselbe mittelalterliche Melodie wieder.
Hauptwerke
| Griechischer Titel | Titel | Jahr |
|---|---|---|
| Αὐγούστου μοναρχήσαντος | Als Augustus allein herrschte | 9th c. (undated) |
| Παντοκράτορ Κύριε, οἶδα πόσα δύνανται τὰ δάκρυα | Allmächtiger Herr, ich kenne die Kraft der Tränen | 9th c. (undated) |
| Ταῖς ἐξ ἔργων καυχήσεσι | Durch das Prahlen mit Werken | 9th c. (undated) |
| Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή | Herr, die Frau, die in viele Sünden fiel | 9th c. (undated) |
Ein Satz zum Merken
Δέξαι μου τὰς πηγὰς τῶν δακρύων
Im heutigen GriechischΔέξου τις πηγές των δακρύων μου.
Dexai mou tas pegas ton dakryon.
Nimm die Quellen meiner Tränen an.
