Hayatı
Kassiani dokuzuncu yüzyılda Bizans başkenti Konstantinopolis’te yaşadı. El yazmalarında Kassia, Kasia, Ikasia gibi adlar görülür; çağdaş Yunancada Kassiani tanıdıktır. Kesin doğum tarihi belgelenmemiştir. Araştırmacılar yüzyılın başına yerleştirir; akademik kişi tarihi derlemesi ölümünü 867’den önce olarak kaydeder. Rahibe ve başrahibe oldu; şehirdeki bir manastırla bağlantılıydı. Eserleri Kitabı Mukaddes dili ve Hristiyan yazınında eğitim gösterir.
Hayat hikâyeleri, kanıtların izin verdiğinden daha kesindir. Sonraki kronikler onu imparatorluk gelin seçimine ve Theophilos’a keskin bir cevaba bağlar. Ünlü olay aktarılmış bir anlatıdır, güvenle belgelenmiş bir konuşma değildir; her kararını açıklamaz. Daha sağlam başlangıç, adıyla el yazmalarında ve kısmen ayin kitaplarında korunan dinsel şiirdir. Önemi metinlerin süregelen varlığındadır. Kariyeri kadınların Bizans dinî edebiyatına katılımını da hatırlatır.
Eserleri
Kassiani şiirin okunduğu, ezberlendiği ve söylendiği bir kültür için yazdı. Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή (Efendim, Birçok Günaha Düşen Kadın) merhamet isteyen bir İncil kadını sunar. Birinci kişi ağıdı dramatik sestir, yazarın itirafı değildir. Gözyaşı, gece ve deniz duaya biçim verir. Alıntı gözyaşlarının kabulünü ister; δάκρυα bugün de gözyaşı demektir.
Noel ilahisi Αὐγούστου μοναρχήσαντος (Augustus Tek Başına Hükmederken), imparatorluğu Hristiyan beden alma anlatısına bağlar. Vergi Görevlisi ve Ferisi ilahileri tevazu ve övünmeyi araştırır. Yazar atfı önemlidir: Adıyla aktarılan her şiir kesinlikle onun değildir; dünyevi özdeyişler de sorular doğurur. Çağdaş kayıt ilk melodiyi değişmeden korumayabilir; aynı sözler farklı besteler aldı. Seçilen dört ilahi dokuzuncu yüzyıl repertuvarına aittir; tek tek tarihleri ve bestelenme sıraları bilinmez.
Bugünkü Yunanistan’daki mirası
Yunanistan’da birçok kişi Kassiani’yi Kutsal Salı akşamı, Çarşamba ayinindeki ilahiyle tanır. Kilisede ya da kayıttan dinleyip basılı Yunanca metni izleyin. Alıntıdan başlayın: δάκρυα’yı tanıyın; eski δέξαι ile bugünkü δέξου’yu karşılaştırın. İki bestede aynı sözcükleri bulup melodinin bir heceyi nasıl uzattığını duyun. Önce çağdaş aktarımı okumak Orta Çağ söz dizimini kolaylaştırır. Çalışma tanıdık sözcükleri eski dil düzeyine bağlarken şiiri, konuşan karakteri ve sonraki müziği ayırır.
Biliyor muydunuz?
- Adı el yazmalarında farklı biçimlerde korunmuştur.
- Ünlü Kutsal Hafta ilahisinde İncil’deki bir kadın konuşur.
- Seçilen ilahilerin tek tek tarihleri bilinmez.
- Sonraki besteler tek bir Orta Çağ melodisini tekrarlamaz.
Başlıca eserleri
| Yunanca başlık | Başlık | Yıl |
|---|---|---|
| Αὐγούστου μοναρχήσαντος | Augustus Tek Başına Hükmederken | 9th c. (undated) |
| Παντοκράτορ Κύριε, οἶδα πόσα δύνανται τὰ δάκρυα | Yüce Rabbim, Gözyaşlarının Gücünü Bilirim | 9th c. (undated) |
| Ταῖς ἐξ ἔργων καυχήσεσι | İşlerle Övünerek | 9th c. (undated) |
| Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή | Efendim, Birçok Günaha Düşen Kadın | 9th c. (undated) |
Akılda kalacak bir söz
Δέξαι μου τὰς πηγὰς τῶν δακρύων
Bugünün YunancasıylaΔέξου τις πηγές των δακρύων μου.
Dexai mou tas pegas ton dakryon.
Gözyaşlarımın kaynaklarını kabul et.
