Leben
Anaxagoras wurde um 500 v. Chr. in Klazomenai geboren, einer griechischen Stadt an der kleinasiatischen Westküste in der heutigen Türkei. Er kam nach Athen, wo ihn antike Berichte zwanzig bis dreißig Jahre verorten. Genaue Daten sind umstritten. Seine Verbindung mit Perikles band philosophische Forschung an die politische und kulturelle Welt der Stadt. Spätere Geschichten schildern, wie er sein Erbe für Naturstudien aufgab; dieses Bild des versunkenen Philosophen ist kein vollständig belegter Alltag.
Antike Quellen verbinden seinen Weggang mit einer Anklage wegen Gottlosigkeit. Die Sonne als heißen Stein zu bezeichnen widersprach religiösen Vorstellungen; die Beziehung zu Perikles machte den Fall auch politisch. Datum und Einzelheiten bleiben unsicher. Widersprüchliche Berichte dürfen nicht in eine einzige Gerichtsgeschichte gepresst werden. Er ging nach Lampsakos am Hellespont und starb 428. Spätere Leser kannten seine Schriften. Platons Apologie stellt seine Ideen sogar als in billigen Büchern erhältlich dar. Der Abstand zwischen verlorenem Original und späterem Zeugnis gehört zu unserer Rekonstruktion seines Platzes im griechischen Geistesleben.
Werk

Anaxagoras fragte, wie wandelbare Dinge entstehen, ohne aus dem Nichts zu kommen. Seine Antwort war Mischung: Alles enthält Anteile von allem, doch das Überwiegende bestimmt die Erscheinung. Nahrung, die Fleisch, Haar und Knochen wird, bot ein konkretes Problem. Das ist keine moderne Theorie chemischer Zutaten oder Atome; die Natur der Bestandteile bleibt umstritten. Der Buchanfang denkt alles zusammen vor der Ausdifferenzierung der sichtbaren Welt.
Nous, meist Geist oder Verstand, setzt die umordnende Bewegung in Gang. Seine genaue Beziehung zur materiellen Welt ist Gegenstand der Auslegung. Die Astronomie erklärt konkreter: Der Mond erhält Sonnenlicht, Finsternisse entstehen durch die Abschirmung eines Körpers durch einen anderen. Andere Vorschläge waren falsch, doch die Suche nach natürlichen Ursachen zählte. Das verlorene Prosawerk heißt gewöhnlich Über die Natur. Die Fragmente verdanken viel dem rund ein Jahrtausend später schreibenden Simplikios. Die Tabelle unterscheidet dieses eine Buch von Lehren und einem astronomischen Beitrag; es sind keine vier selbstständig erhaltenen Abhandlungen.
Nachwirkung im heutigen Griechenland
Anaxagoras verbindet das griechischsprachige Kleinasien mit dem klassischen Athen. Heute erscheint ein Fantasiebild im gemalten Schmuck des historischen Athener Universitätsgebäudes und zeigt die Erinnerung moderner Institutionen an antike Forschung. Der Text erschließt auch Sprachwandel.
Im Zitat bedeutet χρήματα Dinge, im heutigen Alltag meist Geld. Schreiben Sie den Satz mit πράγματα und beschreiben Sie eine Himmelsbeobachtung mit ήλιος, σελήνη und φως. Ergänzen Sie eine Frage mit γιατί. Vergleichen Sie eine Finsternisskizze mit seiner Erklärung und unterscheiden Sie moderne Astronomie von antiken Vorschlägen. So wird Kosmologie zu praktischem Griechisch für Beobachten und Fragen.
Wussten Sie schon?
- Er erklärte Mondlicht als von der Sonne kommend.
- Die Zitate sind vor allem durch viel spätere Autoren überliefert.
- Χρήματα bedeutet hier Dinge, nicht speziell Geld.
Hauptwerke
| Griechischer Titel | Titel | Jahr |
|---|---|---|
| Περὶ φύσεως (συμβατικός τίτλος) | Über die Natur: verlorenes Buch, üblicher Titel | 5th century BC |
| Πάντα ἐν παντί (διδασκαλία) | Alles in allem: Lehre | 5th century BC |
| Νοῦς καὶ κίνησις (διδασκαλία) | Nous und Bewegung: Lehre | 5th century BC |
| Εξήγηση των εκλείψεων (επίτευγμα) | Erklärung der Finsternisse: astronomischer Beitrag | 5th century BC |
Ein Satz zum Merken
ὁμοῦ πάντα χρήματα ἦν
Im heutigen GriechischΌλα τα πράγματα ήταν μαζί.
homou panta chrēmata ēn
Alle Dinge waren zusammen.
















































































































