Erinna

Erinna gehört durch ein kleines, beschädigtes Werk und die Bewunderung späterer Leser zur griechischen Dichtungsgeschichte. Meist setzt man sie ins vierte Jahrhundert v. Chr.; die Zeugnisse ergeben jedoch keine sichere Biografie. Antike Quellen nennen unterschiedliche Heimatorte, und die spätere Behauptung einer Freundschaft mit Sappho datiert sie nicht zuverlässig. Ihr angeblicher Tod mit neunzehn könnte aus der Dichterstimme statt aus unabhängigen Lebenszeugnissen stammen. Auch ihr Name hat verschiedene Schreibungen. Umso wichtiger sind erhaltene Gedichte und Überlieferung.

Ihr bekanntestes Werk ist Ἠλακάτη (Der Rocken), traditionell als Gedicht von dreihundert Hexametern beschrieben. Ein größerer, unvollständiger Rest bewahrt eine Stimme, die Baucis, Kinderspiele und Verlust erinnert. Ausgrabungen in Oxyrhynchos bargen 1928 den Papyrus PSI IX 1090, erstmals 1929 veröffentlicht. Das Archiv datiert diese materielle Abschrift heute ins späte zweite Jahrhundert n. Chr., Jahrhunderte nach der üblichen Datierung des Gedichts. Die beschädigten Verse veränderten das moderne Wissen über Erinnas Dichtung. Drei Epigramme der Griechischen Anthologie stehen ebenfalls unter ihrem Namen, doch ihre Autorschaft bleibt umstritten. Diese Texte zeigen eine reichere literarische Rezeption, als die wenigen gesicherten Lebensdaten vermuten lassen.

Das Gedicht Ἠλακάτη (Der Rocken) verbindet erinnerte Kindheit mit einer Klage um Baucis. Spiele, gemeinsame Arbeit und Schreckgestalten geben dem Verlust eine konkrete Welt. Der Titel nennt das Gerät, das Fasern zum Spinnen hält; häusliche Tätigkeit steht neben dem gelehrten Hexameter. Die Sprache mischt dialektale und epische Merkmale. Beschädigte Papyruszeilen verlangen editorische Entscheidungen; eine zusammenhängende Übersetzung muss mit Lücken umgehen. Die vertrauten Erinnerungen gehören zu einem gestalteten Gedicht und beweisen nicht jedes Lebensdetail der Autorin.

Die drei zugeschriebenen Epigramme behandeln Gegenwart und Abwesenheit. Griechische Anthologie 7.710 lässt Baucis die Gegenstände an ihrem Grab ansprechen; 7.712 gibt dem Grab eine Stimme und wendet Hochzeitsfeier in Trauer. Keines beweist ein erhaltenes, identifiziertes Inschriftendenkmal. Epigramm 6.352 preist ein Bildnis der Agatharchis: Nur Sprache scheint zu fehlen. Das Gedicht lässt sein Bildmotiv durch Wörter vorstellbar werden. Unser Zitat stammt vom Anfang, mit klar genannter umstrittener Zuschreibung. Der Gegensatz von gemaltem Aussehen und lebendiger Stimme inspiriert eine eigene neugriechische Übung mit βλέπω (ich sehe), μιλώ (ich spreche) und der Verneinung δεν (nicht).

Lesen Sie Epigramm 6.352 der Griechischen Anthologie in der digitalen Anthologia Graeca neben unserem vereinfachten neugriechischen Lesetext. Beachten Sie die Idee, ein Bildnis könnte mit Sprache vollständig sein. Zeichnen Sie eine Freundin oder erfundene Person. Beschreiben Sie Gesicht und Hände, dann schreiben Sie Η ζωγραφιά δεν μιλά (Die Zeichnung spricht nicht). Sagen Sie Η φίλη μου μιλά (Meine Freundin spricht) und ergänzen Sie Γεια σου (Hallo) als gedachten Gruß. Vergleichen Sie μιλά (spricht) mit δεν μιλά (spricht nicht). So üben Sie Präsensbeschreibung und Verneinung; das antike Dialektepigramm benötigt eine Übertragung und ist selbst kein A2-Neugriechisch.

• Papyrus PSI IX 1090 liegt in der Biblioteca Medicea Laurenziana in Florenz.
• Der Rocken hatte nach der Überlieferung dreihundert Verse und ist fragmentarisch erhalten.
• Die zugeschriebenen Epigramme lassen ein verstorbenes Mädchen und ein Grab sprechen; das Porträtgedicht denkt die fehlende Sprache hinzu.