Erinna

Erinna appartiene alla storia della poesia greca attraverso un piccolo corpus danneggiato e l’ammirazione dei lettori successivi. Viene solitamente collocata nel IV secolo a.C., ma le testimonianze non fondano una biografia sicura. Le fonti antiche discordano sulla patria; la tarda notizia che fosse compagna di Saffo non può datarla. La tradizione della morte a diciannove anni potrebbe derivare dalla voce poetica anziché da biografia indipendente. Anche il nome ha grafie diverse. Queste incertezze rendono importanti poesie conservate e trasmissione.

L’opera più nota è Ἠλακάτη (La conocchia), descritta tradizionalmente come poema di trecento esametri. Un frammento ampio ma incompleto conserva una voce che ricorda Bauci, giochi infantili e perdita. Nel 1928 gli scavi di Ossirinco recuperarono il papiro PSI IX 1090, pubblicato nel 1929. L’archivio data oggi quella copia materiale alla fine del II secolo d.C., secoli dopo la data proposta del poema. I versi danneggiati trasformarono la conoscenza moderna della poesia di Erinna. Tre epigrammi dell’Antologia greca si tramandano sotto il suo nome, ma l’autenticità rimane discussa. Insieme mostrano una ricezione letteraria più ricca dei pochi dati biografici certi.

Il poema Ἠλακάτη (La conocchia) porta il ricordo infantile nel lamento per Bauci. Giochi, lavoro condiviso e figure paurose danno alla perdita un mondo concreto. Il titolo indica l’attrezzo che tiene le fibre da filare, accostando attività domestica ed esametro erudito. La lingua mescola elementi dialettali ed epici. I versi lacunosi richiedono giudizio editoriale: una traduzione continua sceglie necessariamente come trattare i vuoti. I ricordi intimi appartengono a un poema costruito, non provano ogni dettaglio della vita dell’autrice.

I tre epigrammi attribuiti esplorano presenza e assenza. Antologia greca 7.710 dà voce a Bauci che parla agli oggetti della tomba; 7.712 fa parlare la tomba e volge le nozze in lutto. Nessuno documenta un monumento iscritto identificato e conservato. L’epigramma 6.352 loda il ritratto di Agatarchide: manca soltanto la parola. Il poema permette di immaginare il soggetto attraverso le parole. La citazione viene dall’apertura, con attribuzione discussa dichiarata. Il contrasto fra aspetto dipinto e voce viva ispira un nuovo esercizio moderno con βλέπω (vedo), μιλώ (parlo) e la negazione δεν (non).

Leggete l’epigramma 6.352 dell’Antologia greca nell’edizione digitale Anthologia Graeca accanto al nostro brano adattato in greco moderno. Notate l’idea del ritratto completo se avesse parola. Disegnate un’amica o una persona inventata. Descrivete viso e mani, poi scrivete Η ζωγραφιά δεν μιλά (Il disegno non parla). Dite Η φίλη μου μιλά (La mia amica parla) e aggiungete Γεια σου (Ciao) come saluto immaginato. Confrontate μιλά (parla) e δεν μιλά (non parla). Praticate descrizione al presente e negazione attraverso un’idea antica; l’epigramma dialettale richiede la resa e non è greco moderno A2.

• Il papiro PSI IX 1090 è nella Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze.
• La conocchia avrebbe avuto trecento versi secondo la tradizione; sopravvive in frammenti.
• Gli epigrammi attribuiti danno voce a una ragazza morta e a una tomba; quello del ritratto immagina la parola mancante al quadro.