जीवन
एरिन्ना थोड़ी-सी क्षतिग्रस्त रचनाओं और बाद के पाठकों की प्रशंसा से यूनानी काव्य-इतिहास में मौजूद हैं। सामान्यतः उन्हें चौथी सदी ईसा पूर्व में रखते हैं, लेकिन प्रमाण निश्चित जीवन-कथा नहीं देते। प्राचीन स्रोत जन्मभूमि पर सहमत नहीं; सैफो की संगिनी होने का बाद का दावा तारीख तय नहीं कर सकता। उन्नीस वर्ष में मृत्यु की परंपरा स्वतंत्र जीवनी के बजाय कविता की आवाज़ से निकली हो सकती है। नाम की भी अलग वर्तनियाँ हैं। इसलिए बचे काव्य और उनका हस्तांतरण महत्वपूर्ण हैं।
सबसे प्रसिद्ध रचना Ἠλακάτη (कताई की डंडी) परंपरागत रूप से तीन सौ षट्पदी पंक्तियों की कविता मानी जाती है। बड़े पर अधूरे खंड में वक्ता बाउकिस, बचपन के खेल और वियोग याद करती है। ऑक्सिरिन्खस की खुदाई से 1928 में PSI IX 1090 पपीरस मिला, जो 1929 में प्रकाशित हुआ। अभिलेख अब भौतिक प्रति को दूसरी सदी ईस्वी के अंत का मानता है, कविता की प्रस्तावित तारीख से कई सदियाँ बाद। क्षतिग्रस्त पंक्तियों ने एरिन्ना की आधुनिक समझ बदली। यूनानी काव्य-संग्रह में उनके नाम के तीन लघुकाव्यों की लेखिका विवादित है। ये ग्रंथ कम निश्चित जीवन-तथ्यों से कहीं समृद्ध साहित्यिक स्वीकार दिखाते हैं।
कृतियाँ
कविता Ἠλακάτη (कताई की डंडी) बाउकिस के शोक में बचपन की स्मृतियाँ लाती है। खेल, साझा काम और डरावनी बाल्य-आकृतियाँ वियोग को ठोस संसार देती हैं। शीर्षक कताई के रेशे रखने वाले उपकरण का नाम है, जो घरेलू काम को विद्वत षट्पदी रूप से जोड़ता है। भाषा में बोली और महाकाव्य के तत्व मिलते हैं। टूटी पंक्तियों में संपादकीय निर्णय चाहिए; निरंतर आधुनिक अनुवाद में रिक्तियों को सँभालने के चुनाव होते हैं। वक्ता की आत्मीय यादें रची कविता हैं, लेखिका के हर जीवन-विवरण का प्रमाण नहीं।
तीन आरोपित लघुकाव्य उपस्थिति और अनुपस्थिति देखते हैं। यूनानी संग्रह 7.710 में बाउकिस कब्र की वस्तुओं से बोलती है; 7.712 में कब्र बोलती है और विवाह उत्सव शोक बनता है। इनसे कोई पहचाना सुरक्षित शिलालेख सिद्ध नहीं। 6.352 अगाथार्खिस के चित्र को सराहता है: बस वाणी की कमी है। कविता शब्दों से चित्रित व्यक्ति की कल्पना करने देती है। उद्धरण उसी की शुरुआत से है, विवादित लेखन स्पष्ट है। चित्रित रूप और जीवित आवाज़ का अंतर आधुनिक यूनानी अभ्यास प्रेरित करता है: βλέπω (मैं देखता हूँ), μιλώ (मैं बोलता हूँ), और नहीं का शब्द δεν।
आज के यूनान में विरासत
डिजिटल Anthologia Graeca में यूनानी संग्रह 6.352 हमारी अनुकूलित आधुनिक यूनानी पाठ्य सामग्री के साथ पढ़ें। बोलने से पूरा होने वाले चित्र की कल्पना देखें। सहेली या कल्पित व्यक्ति का नया सरल चित्र बनाएँ। चेहरा और हाथ बताकर लिखें Η ζωγραφιά δεν μιλά (चित्र नहीं बोलता)। कहें Η φίλη μου μιλά (मेरी सहेली बोलती है), फिर कल्पित अभिवादन Γεια σου (नमस्ते) जोड़ें। μιλά (बोलती है) और δεν μιλά (नहीं बोलती) की तुलना करें। प्राचीन कला-विचार से वर्तमान वर्णन और निषेध सीखते हैं; मूल बोली-काव्य को अर्थांतरण चाहिए, वह A2 आधुनिक यूनानी नहीं।
क्या आप जानते हैं?
- PSI IX 1090 पपीरस फ्लोरेंस की बिब्लियोतेका मेदिचेआ लौरेंत्सिआना में है।
- परंपरा में कताई की डंडी की तीन सौ पंक्तियाँ थीं; अब खंड बचे हैं।
- नामारोपित लघुकाव्य मृत लड़की और कब्र को आवाज़ देते हैं; चित्र-काव्य चित्र की अनुपस्थित वाणी सोचता है।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Ἠλακάτη (αποσπάσματα) | कताई की डंडी (खंडित कविता) | ? |
| Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 6.352 | अगाथार्खिस का चित्र (नामारोपित लघुकाव्य) | ? |
| Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 7.710 | बाउकिस अपने स्मारक से बोलती है (नामारोपित लघुकाव्य) | ? |
| Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 7.712 | बाउकिस की बोलती कब्र (नामारोपित लघुकाव्य) | ? |
याद रखने लायक एक पंक्ति
ἐξ ἁπαλᾶν χειρῶν τάδε γράμματα:
आज की यूनानी मेंΑυτή η ζωγραφιά έγινε από απαλά χέρια.
Ex apalán chirón táde grámmata.
यह चित्र कोमल हाथों से बना।
