希罗多德

希罗多德约于公元前484年生于哈利卡纳苏斯，即今天土耳其海岸的博德鲁姆。那是一座处于波斯统治下的希腊城市，居民由希腊人和卡里亚人混居而成；他的父亲本人就有一个卡里亚名字：吕克塞斯。他的家族反对当地僭主吕格达米斯；希罗多德的一位亲戚、史诗诗人帕尼亚西斯遇害，希罗多德本人则在萨摩斯岛流亡了一段时间。他似乎曾回乡协助推翻僭主，随后便永远离开了故乡。

此后便是充满他书中篇幅的游历：溯尼罗河而上直到埃勒凡泰尼，到巴比伦，到黑海北岸的斯基泰人那里，到利比亚的昔兰尼，并横渡爱琴海。每到一处，他都向祭司、向导和商人询问他们所知的一切，并记下自己何时相信、何时不信。在伯里克利权势鼎盛时期的雅典，他公开朗读自己的作品，与索福克勒斯结为朋友；据后世一则史料记载，雅典城还投票授予他一笔丰厚的奖赏。

公元前444年或前443年，他加入了雅典在意大利南部新建的殖民地图里伊。他很可能于公元前425年前后卒于该地，不过另有一种传说认为他葬于马其顿的佩拉。他用伊奥尼亚希腊语写作，那是爱琴海东部的方言；他的墓志铭称他为“伊奥尼亚史学之主”。

正如开篇第一句所言，Ιστορίαι（《历史》）旨在记录希腊人和异邦人的伟大功业，使其不被时间湮没，并解释他们为何交战。全书九卷后来由亚历山大里亚的编者以九位缪斯命名，开篇讲述吕底亚国王克罗伊斯与雅典智者梭伦：梭伦告诉这位富有的国王，人在死前不能被称为幸福。随后，全书追述波斯在居鲁士、冈比西斯、大流士和薛西斯治下的崛起，并对其所征服的土地作了长篇的离题叙述：拥有金字塔、鳄鱼和防腐师的埃及占据了整个第二卷。

第六至第九卷才是希波战争本身：奔赴斯巴达的信使与公元前490年马拉松的冲锋；薛西斯在赫勒斯滂海峡上架桥并下令鞭打大海；列奥尼达与温泉关的三百勇士，书中还引用了他们的墓志铭；神谕中的“木墙”与萨拉米斯的圈套；公元前479年的普拉提亚之战与米卡勒之战。

战役之间穿插着人人都记得的故事：巨吉斯被迫偷看坎道列斯的王后；萨摩斯的波利克拉特斯把戒指扔进大海，戒指却又在一条鱼的腹中回到他手里；阿里翁被海豚驮回家乡；克勒奥比斯与比同。希罗多德记录人们告诉他的事情，常常并列好几种说法，还坦率地说：“我不相信这件事，但我把它写下来。”正是这种好奇、公允以及对好故事的喜爱交融在一起，使这部书从未停止被人阅读。

每个希腊孩子都读希罗多德：《历史》中的选篇以现代希腊语译文的形式，与《奥德赛》一起被列入初中一年级的古代文学课程。经由他流传下来的说法已成为日常希腊语：ο πατέρας της ιστορίας（历史之父）、“埃及是尼罗河的赠礼”，以及斯巴达墓志铭 Ὦ ξεῖν', ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις（过路人啊，请告诉斯巴达人）——这段由他保存下来的铭文如今刻在温泉关的现代纪念碑上。希腊各地都有名为 Ηροδότου 的街道；本站的希罗多德故事，克罗伊斯与梭伦、波利克拉特斯的戒指以及阿里翁的海豚，分别以三个不同难度讲述，你可以从自己所在的水平开始。

• 按缪斯命名的九卷划分出自后世编者之手；希罗多德本人只是写了一部长篇的“探究”。
• 普鲁塔克专门写了一篇题为《论希罗多德的恶意》的文章，指责他对底比斯和科林斯不公；批评者既称他为历史之父，也称他为谎言之父。
• 关于马拉松信使斐迪庇第斯，他是我们唯一的史料来源；在他的版本中，斐迪庇第斯是从雅典跑到斯巴达去求援，而不是从马拉松跑到雅典。
• 他一步一步地描述了埃及制作木乃伊的技术，包括用钩子从鼻孔中掏出脑髓的做法。