诺西斯

诺西斯来自西风罗克里（Lokroi Epizephyrioi），这是位于今意大利南部卡拉布里亚爱奥尼亚海岸的希腊殖民城市。我们对她的了解几乎全部来自她自己的诗。她为叙拉古的林同——一位喜剧作者——写过一首墓志铭，这是把她的创作年代定在公元前3世纪初、约公元前300年的线索之一。她的生卒年均未流传下来。拉丁拼写 Nossis 与希腊语 Νοσσίς 指的是同一位诗人；意大利人常称她为 Nosside。

她的诗显示她是一位有一定社会地位的女性。在一首献给赫拉的诗中，她写出母亲忒奥菲利斯和外祖母克勒奥卡的名字，沿着女性一系把家族追溯到两代以前。献礼是一件细麻长袍，是贵重的礼物。好几首诗以自信的第一人称说话：诺西斯写出自己的名字，宣称得到缪斯的眷顾，并把自己与莱斯博斯的萨福并列。

她的作品之所以流传，是因为后来的选集编者珍视它们。约公元前100年，加达拉的梅列阿格罗斯把她收入自己的《花冠》——一部把每位诗人比作一种花的选集；他说是爱神厄洛斯亲自融化了她写字蜡板上的蜡。后来，帖撒罗尼迦的安提帕特罗斯把她列入九位女诗人之中，称她为 θηλύγλωσσος（“女子之舌”）。关于她曾像萨福那样领导一个女性团体的旧说，仍只是推测。

诺西斯写的是铭体诗：以哀歌双行体写成的短诗。这种诗体起源于墓碑和还愿献礼，在希腊化时代成为一门文学艺术。约有十二首保存在《希腊诗选》第5、6、7、9卷中，使用文学性的多立斯希腊语（例如冠词用 ἁ 而不用 ἡ）。大多数是献辞。布鲁提人的战士在罗克里人的打击下丢下盾牌，如今这些盾牌挂在众神的神庙里；萨米塔向阿佛洛狄忒献上一顶散发着琼浆香气的精美头饰；人们祈求阿耳忒弥斯来到罗克里，让一位名叫阿尔刻提斯的女子摆脱艰难的分娩之痛。

第二组诗凝视图像。诺西斯称赞梅林娜、陶马瑞塔、卡罗和萨拜提斯的彩绘肖像惟妙惟肖：梅林娜的脸像她的母亲；陶马瑞塔家的小狗见到画像也会摇尾巴，以为看见了女主人。另一首诗邀请女性去观看波利阿尔基斯奉献的一尊饰金阿佛洛狄忒像。这些诗以少见的关注描写作为献礼者、画中人和观者的女性。

学者们常把两首诗读作她诗集的框架。一首宣称没有什么比爱情更甜：未被阿佛洛狄忒爱过的人，不知道玫瑰是怎样的花。另一首请一位驶往米蒂利尼的异乡人转告：罗克里的土地生了一位为缪斯所爱的女子，她的名字叫诺西斯。

诺西斯在希腊没有纪念碑，但她的诗收在每一版《希腊诗选》中；人们把她与萨福、埃里娜和安倪忒并读，视她为少数有完整诗作传世的古希腊女诗人之一。在洛克里，国家考古博物馆和考古公园保存着她所熟悉的城市，其中包括公元前5世纪的赤陶还愿板（pinakes），那是同一座城市的另一种献礼。做C1练习时，请从引用的献辞和我们的现代希腊语译文出发。先写：Η Θευφιλίς προσφέρει στην Ήρα ένα λινό ένδυμα（忒奥菲利斯把一件麻袍献给赫拉）。再把两个宾语都换成代词：Της το προσφέρει（她把它献给她）。最后，用同样的两步描述你自己的一件礼物。

• 仅仅一首四行诗就写出了诺西斯、她的母亲忒奥菲利斯和外祖母克勒奥卡的名字。
• 帖撒罗尼迦的安提帕特罗斯把他所列的九位女诗人称为人间的九位缪斯，与天上的九位相对。
• 在一首铭体诗里，人们想象家中的小狗把一幅彩绘肖像当作女主人来迎接。
• 她为喜剧作家林同写的墓志铭，是为她断代的线索之一。