吕西阿斯

吕西阿斯是克法洛斯之子；照吕西阿斯自己的说法，这位叙拉古人是应伯里克利之邀来到雅典的。全家在那里以外邦居民（metic）身份生活，即没有公民权的自由外籍居民。现代学者通常把吕西阿斯定在约公元前445–380年，而古代传记作者把他的出生定得更早。年轻时他去了南意大利的希腊殖民地图里，或许在那里随提西亚斯学习修辞。约公元前412年，他与其他支持雅典的人一同被驱逐，回到雅典。在《诉埃拉托斯特尼》中，他说三十僭主后来夺走了家里的700面盾牌和120名奴隶，可见家中有一座大型盾牌作坊。

公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中战败后，三十僭主把矛头指向富有的外邦居民。吕西阿斯讲述自己在招待客人时被捕，向三十人之一的佩松许诺以一塔兰特白银换命，随后从敞开的门溜走，连夜乘船逃往墨伽拉。他的兄长波勒马库斯未经审判就被勒令饮下毒芹汁。流亡中吕西阿斯支持民主派；后世传统说他捐出钱财和盾牌，并出资雇佣士兵。一项授予他公民身份的法令因程序问题被撤销，因此他仍是外邦居民，享有纳税平等权（isoteleia）。此后他靠替人撰写演说谋生。

雅典法律要求诉讼双方亲自发言，因此讼词撰写人（λογογράφος）写下委托人在法庭上宣读的话。古代目录记有约425篇署名吕西阿斯的演说，哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯等评论家认为其中230多篇为真作。约35篇传世，其中部分作者存疑。狄奥尼修斯称赞他朴素的阿提卡词汇和他的性格刻画（ἠθοποιία），即让每位说话人听起来都像可信之人的技艺。后来的阿提卡主义作家把他奉为清晰散文的典范。

在公元前403年的《Κατὰ Ἐρατοσθένους》（诉埃拉托斯特尼）中，吕西阿斯亲自发言，控诉一位前三十僭主成员，认为他应为波勒马库斯之死负责。在为被控杀死妻子情人的欧菲勒托斯所写的辩护词中，以及在一位残疾人为保住微薄国家津贴而作的演说中，普通雅典人用生动的日常语言说话。《Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν》（诉粮商）由一位议事会成员宣读，而不是吕西阿斯本人。他指控粮商联手收购超过法定上限五十斗的粮食；粮商则辩称是官员让他们这么做的。一位名叫阿尼图斯的官员作证说，他只是劝他们不要彼此抬价竞购。此案可能判处死刑。

在希腊，中学古希腊语课会读吕西阿斯；教育政策研究所发布的教学方案在高中二年级使用《Ὑπὲρ Μαντιθέου》（为曼提特奥斯辩护）。希腊语言中心在网上提供他的多篇演说及现代希腊语译文。柏拉图也关注他：《理想国》开篇于波勒马库斯家中，《斐德若篇》讨论一篇归于吕西阿斯名下的演说。这里的C1级指我们的改写读物，而不是独立阅读阿提卡希腊语。试一试：用 αγοράζω（我买）、πουλάω（我卖）和 η τιμή（价格）写一段三句的市场对话。然后在每句旁标上 Ποιος μιλάει;（谁在说话？），并判断这些话属于说话人，还是属于写下它们的人。

• 吕西阿斯一生大部分时间住在雅典，却始终没有成为公民。
• 柏拉图的《理想国》把他列为其兄波勒马库斯家中的在场者之一。
• 在《诉埃拉托斯特尼》中，他说三十僭主从他家夺走了700面盾牌。
• 同一篇演说以一连串短促的动词收尾：你们听到了、看到了、受过苦了、一切都在你们手中；判决吧。