生平
雅克利娜·达维德1913年3月26日生于沙特尔。她的父亲马克西姆·达维德是哲学教师,1914年在第一次世界大战中阵亡。1930年,即女生首次获准参赛的那一年,她在法国全国中学生竞赛Concours général中获奖。1933年她进入巴黎高等师范学校,1936年通过了竞争激烈的全国教师资格考试agrégation。1940年她与米歇尔·沃尔姆斯·德·罗米伊结婚,并终生沿用这一姓氏。
1941年维希政权颁布反犹法律,她和丈夫因犹太家庭出身而成为迫害对象。她失去了任教的权利,战争期间有一段时间东躲西藏,经常更换住处。她关于修昔底德的博士论文于1947年出版。此后她于1949年至1957年在里尔大学、1957年至1973年在索邦大学讲授希腊语言与文学。1973年她当选法兰西公学院教授,成为该机构第一位女教授,执掌一个新设的讲席,主题为希腊与道德及政治思想的形成,直到1984年。
1975年她成为法兰西铭文与美文学院第一位女院士。1988年11月24日她当选法兰西学术院院士,是第二位入选的女性。1995年希腊授予她公民身份。2010年12月18日她在布洛涅-比扬古去世。
作品

修昔底德是她学术研究的中心。她的博士论文Thucydide et l’impérialisme athénien(《修昔底德与雅典帝国主义》,1947)探讨了这位史家如何分析雅典的强权。自1953年起,她还为法国Budé丛书校订并翻译他的《伯罗奔尼撒战争史》,该丛书将希腊原文与法语译文对照排印。她后来的研究追踪史家的推理、他为人物撰写的演说,以及他如何从事件中归纳出普遍的教训。
她也大量撰写关于悲剧的著作,从La Crainte et l’angoisse dans le théâtre d’Eschyle(《埃斯库罗斯戏剧中的恐惧与焦虑》,1958)到La Tragédie grecque(《希腊悲剧》,1970),还论述荷马、欧里庇得斯、智者学派以及希腊关于法律、温和与民主的观念。Pourquoi la Grèce ?(《为什么是希腊?》,1992)等书面向普通读者,追问公元前5世纪的雅典为何为历史、悲剧、哲学和政治辩论赋予了持久的形式。她的文风清晰,既写给学者,也写给非专业读者。她还在L’Enseignement en détresse(《危机中的教育》,1984)等文集中为法国学校的古典语言教学辩护。她生前出版的最后一本书La Grandeur de l’homme au siècle de Périclès(《伯里克利时代人的伟大》)于2010年问世。
在今日希腊的影响
2013年9月,雅典市政府以她的名字命名了提西奥的广场,那里靠近雅典公民大会集会的普尼克斯山:πλατεία Ζακλίν ντε Ρομιγί。她的部分著作已有希腊语译本,其中包括Το ανθρώπινο μεγαλείο στον αιώνα του Περικλή(《伯里克利时代人的伟大》),希腊的修昔底德和悲剧读者对她的名字仍很熟悉。
她的书是用法语写的,因此本身并不是现代希腊语阅读材料。请改用本页的C1短文:找出λόγος、διάλογος和δημοκρατία,记下每个词在上下文中的含义。然后就你关注过的一场公共辩论写三个句子,每个词一句。如果你去提西奥,读一读广场的希腊语名称,并用两句希腊语描述那个地方。
你知道吗?
- 她在法兰西公学院的讲席名为“希腊与道德及政治思想的形成”。
- 她于1995年获得奥纳西斯奖,2008年获得希腊议会颁发的一个奖项。
- 本页肖像是1930年7月的一张新闻照片,拍摄于她在Concours général获奖之后。
- 除学术著作外,她还发表过小说等文学作品,例如长篇小说Ouverture à cœur(1990)。
主要作品
| 希腊语书名 | 书名 | 年份 |
|---|---|---|
| Ο Θουκυδίδης και ο αθηναϊκός ιμπεριαλισμός (Thucydide et l’impérialisme athénien) | 《修昔底德与雅典帝国主义》(博士论文) | 1947 |
| Θουκυδίδης, Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου (έκδοση Budé) | 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》——希腊原文与法语译文(Budé丛书) | from 1953 |
| Η ελληνική τραγωδία (La Tragédie grecque) | 《希腊悲剧》 | 1970 |
| Προβλήματα της ελληνικής δημοκρατίας (Problèmes de la démocratie grecque) | 《希腊民主的问题》 | 1975 |
| Γιατί η Ελλάδα; (Pourquoi la Grèce ?) | 《为什么是希腊?》 | 1992 |
| Το ανθρώπινο μεγαλείο στον αιώνα του Περικλή (La Grandeur de l’homme au siècle de Périclès) | 《伯里克利时代人的伟大》 | 2010 |
一句值得记住的话
αυτή η ελληνική γλώσσα, ακόμη χωρίς ψεγάδι, συγκεκριμένη και αυστηρή, που δίνει αμέσως τη γεύση της ακριβούς έκφρασης
aftí i ellinikí glóssa, akómi chorís psegádi, singekriméni ke afstirí, pu dínei amésos ti géfsi tis akrivús ékfrasis
这门希腊语言,依然毫无瑕疵,具体而严谨,能立刻让人领略到精准表达的滋味











































