斯托拜乌斯

除了他的书，人们对斯托拜乌斯几乎一无所知。他的别名Στοβαῖος意为“来自斯托比”；斯托比是罗马马其顿行省的古城，遗址位于今北马其顿的格拉茨科附近。9世纪的拜占庭学者佛提乌读过全书，称他为Ἰωάννης ὁ Στοβαῖος（斯托比的约安尼斯），至今仍是我们最主要的见证人。斯托拜乌斯引用了公元4世纪的作者，如扬布里科斯和忒米斯提奥斯，因此他不可能早于他们。人们通常把他放在5世纪，但学者们对他活动于该世纪初还是末意见不一。

据佛提乌记载，斯托拜乌斯把这部文集献给自己的儿子塞普提米乌斯。他说，他收集这些片段是为了塑造和改善孩子的天性，因为这孩子不太善于记住读过的东西。一些现代学者怀疑这能否解释整部作品，因为它规模太大、学识太深，不像只是一本父亲给儿子的课本。他的名字约安尼斯在基督徒中很常见，可他没有引用任何基督教作家，所以他的宗教信仰仍不确定。关于他的老师、经历或去世年份，没有任何可靠信息。

佛提乌把《文选》（Ἀνθολόγιον）描述为两册四卷的“摘录、格言与训诫”，共208章。第1卷主要讨论自然与宇宙：神、命运、时间、星辰和感官。第2卷从语言、修辞和诗歌开始，然后转向伦理。第3、4卷涵盖美德与恶习，接着是城邦、婚姻、子女、财富、老年与死亡。每章都有标题，常采用Περὶ…（论……）的形式，下面是片段，每段前都有简短标注，写明作者，常常还有作品名。

第3卷第21章Περὶ τοῦ Γνῶθι σαυτόν（论“认识你自己”）展示了这种方法。它以喜剧诗人菲勒蒙的一句诗开头：“既然你是人，就要知道这一点，并永远记住。”几条之后，在标注Μενάνδρου Θρασυλέοντος（米南德，出自《特拉叙勒翁》）之下，一位说话者甚至反驳说，“认识别人”才是更有用的忠告。这些话属于米南德；斯托拜乌斯只是选了它们，把它们放在那句名言旁边。中世纪抄写者把全书分成《选录》（第1–2卷）和《华章集》（第3–4卷），有些部分只以删节形式留存。即便如此，它仍保存了许多失传戏剧的诗句，尤其是欧里庇得斯的，以及德谟克利特等哲学家的格言。

斯托拜乌斯给现代希腊语留下了一个谈论文本的现成框架。Ανθολογία源自希腊化时期的ἀνθολογία，意为“采花”，如今指任何诗歌或散文选集，从现代希腊诗选到《帕拉丁文选》。他第21章的格言Γνώθι σαυτόν至今仍是希腊人熟悉的说法。斯托比遗址及其罗马剧场可在北马其顿格拉茨科附近参观。试一试：看看本页配图——1536年威尼斯版的一页，在右侧页边找出出处标注Εὐριπίδου（欧里庇得斯的）和Πλάτωνος（柏拉图的）。然后用现代希腊语写两句区分不同声音的话：Το απόσπασμα είναι του Μενάνδρου（这段片段出自米南德）和Ο Στοβαίος το επέλεξε και το ταξινόμησε（斯托拜乌斯选了它并加以编排）。

• 佛提乌统计《文选》四卷共有208章。
• 康拉德·格斯纳的拉丁文译本1543年在苏黎世印行，宣称引用了约250位作者；后来的学者统计出500多位。
• 《选录》直到1575年才在克里斯托夫·普朗坦的印刷所首次以希腊文出版，比《华章集》1536年在威尼斯问世晚了将近四十年。
• 第21章还转述了埃利安的一个故事：马其顿的腓力二世在喀罗尼亚战胜雅典人后，让一名仆人每天早晨提醒他自己是人。