叶夫根尼奥斯·武尔加里斯

武尔加里斯1716年生于科孚岛，当时伊奥尼亚群岛仍属威尼斯；他的洗礼名是埃莱夫塞里奥斯，成为修士和执事时改名叶夫根尼奥斯。他先在科孚岛学习，后入帕多瓦大学，学习拉丁语、意大利语、数学以及笛卡尔、莱布尼茨和洛克的新哲学，还有牛顿的物理学。

回到希腊世界后，他成为当时最受推崇的教师。18世纪40年代，他在约阿尼纳的马鲁齐斯学校任教，后来又到科扎尼；1753年，君士坦丁堡牧首区任命他主持新成立的 Αθωνιάς Ακαδημία（阿索斯学院），这所学校建在阿索斯圣山瓦托佩季修道院旁。学生从四面八方赶来，其中包括后来的传教圣人埃托利亚的科斯马斯。但他对近代哲学的讲授令保守的修士们不安，1759年他离开了。在君士坦丁堡牧首学院短暂任教后，他前往德国，1766年在莱比锡出版了他的《逻辑学》。

1771年，叶卡捷琳娜大帝邀请他前往俄国，她当时正计划支持东正教希腊人对抗奥斯曼帝国。他为女皇担任学者、翻译和图书馆员，1775年至1779年任新设立的斯拉维扬斯克和赫尔松教区大主教，该教区是为乌克兰南部的希腊和东正教移民设立的。此后他隐居圣彼得堡，继续写作和翻译，直到1806年去世。

武尔加里斯的重大贡献在于把欧洲科学革命带进了希腊学校。在他之前，希腊高等教育几乎完全建立在拜占庭和后拜占庭注释家所解释的亚里士多德之上。武尔加里斯也讲授亚里士多德，但在其旁并列了笛卡尔、莱布尼茨、沃尔夫和洛克，以及牛顿的物理学和数学。他在莱比锡印行的 Η Λογική（《逻辑学》，1766）把古人和今人的逻辑学汇集为一部系统著作，成为希腊启蒙运动的重要教科书。

他用一种博学、拟古、接近古希腊语的希腊语写作，并且是这种文体的倡导者：在他看来，民族的尊严在于与古希腊语的延续。他把维吉尔的 《农事诗》 和 《埃涅阿斯纪》 译成荷马式六音步诗，在俄国撰写了神学、数学和天文学论著；他的 Στοιχεία της Μεταφυσικής（《形而上学原理》）于1805年在威尼斯出版，即他去世前一年。

1768年他还把伏尔泰的一篇论文译成希腊语，但晚年他成为东正教传统的捍卫者，反对激进启蒙运动和法国大革命。这种双重面孔——锐意革新的教师和保守的教会人士——使他成为一个关键人物，那个时代的希腊人正在决定自己要接受多少欧洲。

武尔加里斯是每个研究希腊思想史的人都会遇到的名字，通常与他的科孚同乡尼基弗罗斯·塞奥托基斯并列，被视为希腊启蒙运动的奠基者，这一运动后来由里加斯·维列斯迪利斯和阿扎曼蒂奥斯·科拉伊斯继承。科孚岛把他视为本岛的伟大儿子之一，希腊各大学至今仍在研究和重印他的著作。阿索斯学院的遗址至今仍可在阿索斯圣山瓦托佩季修道院上方看到。对学习者来说，读一读他《逻辑学》的扉页，就能很快明白十八世纪的书面希腊语与今天的语言有多么不同，以及为什么语言问题会让希腊分裂长达两百年。

• 他的本名是埃莱夫塞里奥斯；叶夫根尼奥斯是他出家为修士时所取的名字。
• 他在阿索斯学院的学生中有埃托利亚的科斯马斯，后来成为希腊东正教最受爱戴的圣人之一。
• 他把维吉尔的拉丁史诗译成荷马风格的希腊六音步诗。
• 他曾任叶卡捷琳娜大帝在乌克兰南部设立的一个教区的大主教。