Život
O Tirtejevom životu vrlo je malo pouzdano. On pripada Sparti VII veka pre n. e.: Suda smešta njegov vrhunac u 35. olimpijadu (640–637. pre n. e.), a Centar za grčki jezik datira ga oko 660–600. pre n. e. Njegove pesme vezuju se za Drugi meseninski rat, kada su se Meseninci, koje je Sparta osvojila i pretvorila u helote, pobunili. U elegiji kasnije nazvanoj Εὐνομία (Eunomija, Dobar poredak), govornik kaže da je sa Heraklovim potomcima napustio „vetroviti Erinej” i došao na Pelopsovo ostrvo, rečima zbog kojih zvuči kao Spartanac koji govori u ime svoje zajednice.
Antički pisci su, međutim, pričali i sasvim drugačiju priču. Pausanija javlja da je Delfi naložio Spartancima da uzmu savetnika iz Atine, a Atinjani su poslali Tirteja, učitelja pismenosti koji je hramao na jednu nogu i važio za priglupog. Atinski besednik Likurg kaže da ga je Sparta uzela iz Atine za vođu, a Platon ga naziva Atinjaninom po rođenju i kasnije spartanskim građaninom. Suda ga, naprotiv, naziva „Lakonjaninom ili Milećaninom”, sinom Arhembrota, istovremeno elegijskim pesnikom i aulistom. Već je Strabon sumnjao u atinsku verziju zbog stiha o Erineju. Pesme je čitao i kao da je Tirtej predvodio Spartance u ratu, ali to se, kao ni ostatak njegove biografije, ne može proveriti. Savremeni istraživači hromog učitelja obično smatraju legendom.
Dela
Tirtej je pisao elegije, stihove u distisima od heksametra i pentametra, koji su se obično izvodili uz aulos. Suda mu pripisuje državno uređenje za Spartance, moralne pouke u elegijskom stihu i ratne pesme, u pet knjiga. Sačuvan je niz fragmenata koje navode kasniji pisci, među njima četiri duže ratne elegije. Eunomija, koju navodi Strabon, prikazuje poredak Sparte kao Zevsov dar Heraklovim potomcima.
Ratne elegije obraćaju se neposredno mladićima iz građanske vojske. Njihov jezik je homerski, ali ideal je nov: ne usamljeni junak, nego red hoplita koji stoje rame uz rame u falangi. U fragmentu 10, koji je sačuvao Likurg, kaže se da je lepo pasti u prvom redu boreći se za otadžbinu, dok onaj ko napusti svoj grad postaje lutajući prosjak. Fragment 11, koji je sačuvao Stobej, počinje ohrabrenjem navedenim na ovoj stranici, a zatim opisuje borbu prsa u prsa u surovim pojedinostima. Fragment 12 ostavlja po strani brzinu u trčanju, lepotu, bogatstvo i rečitost i slavi hrabrost u ratu kao pravu vrlinu; Platon raspravlja o njegovom početku u Zakonima. Ove pesme pripadaju društvu koje je ratovalo za zemlju naroda koji je porobilo. Najbolje ih je čitati kao istorijsko svedočanstvo o spartanskim vrednostima, a ne kao bezvremene savete.
Nasleđe u današnjoj Grčkoj
Tirtej ostaje osnovni svedok arhajske Sparte i rane grčke elegije. Onlajn antologija Centra za grčki jezik predstavlja fragment 10 sa stihovanim novogrčkim prevodom Trasivulosa Stavrua, pod naslovom Horacijevog latinskog stiha „Dulce et decorum est pro patria mori”, koji ga odjekuje. Za sopstvenu vežbu uzmite tri antička stiha navedena na ovoj stranici. Pronađite oblike množine ἐστέ (vi ste), θαρσεῖτε (budite hrabri) i φοβεῖσθε (bojte se). Uporedite novogrčko κάνε κουράγιο / κάντε κουράγιο i μη φοβάσαι / μη φοβάστε. Zatim napišite dva kratka ohrabrenja pred ispit iz grčkog, jedno za jednu drugaricu i jedno za ceo razred: Μη φοβάσαι, Ελένη! Μη φοβάστε, παιδιά, ξέρετε πολλά! (Ne boj se, Eleni! Ne bojte se, društvo, znate mnogo!)
Da li ste znali?
- Besednik Likurg rekao je u Atini 330. pre n. e. da je jedan spartanski zakon pozivao vojnike u pohodu pred kraljev šator da zajedno slušaju Tirtejeve stihove.
- Prema Filohoru, koga navodi Atenej, Spartanci u pohodu pevali su Tirteja jedan za drugim posle večere, a polemarh je najboljem pevaču davao komad mesa.
- Suda ga naziva ne samo pesnikom nego i αὐλητής (aulista, svirač aulosa).
- Strabon je upotrebio jedan jedini stih o „vetrovitom Erineju” da dokaže da Tirtej nije bio Atinjanin.
Glavna dela
| Grčki naslov | Naslov | Godina |
|---|---|---|
| Εὐνομία | Eunomija (Dobar poredak) — elegija o spartanskom poretku, fragmenti | 7th c. BC |
| «τεθνάμεναι γὰρ καλὸν…» (απόσπ. 10 West) | Ratna elegija o prvom redu — fragment 10, kod Likurga | 7th c. BC |
| «ἀλλ᾿, Ἡρακλῆος γὰρ ἀνικήτου γένος ἐστέ…» (απόσπ. 11 West) | Ratna elegija „Budite hrabri” — fragment 11, kod Stobeja | 7th c. BC |
| «οὔτ᾿ ἂν μνησαίμην…» (απόσπ. 12 West) | Elegija o pravoj vrlini — fragment 12, o kome raspravlja Platon | 7th c. BC |
Stih koji vredi zapamtiti
ἀλλ᾿, Ἡρακλῆος γὰρ ἀνικήτου γένος ἐστέ, θαρσεῖτ᾿· οὔπω Ζεὺς αὐχένα λοξὸν ἔχει· μηδ᾿ ἀνδρῶν πληθὺν δειμαίνετε, μηδὲ φοβεῖσθε
Na današnjem grčkomΑφού είστε γενιά του ανίκητου Ηρακλή, πάρτε θάρρος· ο Δίας δεν έχει ακόμη στρέψει αλλού το κεφάλι του· μην τρομάζετε από το πλήθος των αντιπάλων, μη φοβάστε.
all’, Hēraklêos gàr anikḗtou génos esté, tharseît’· oúpō Zeùs auchéna loxòn échei· mēd’ andrôn plēthỳn deimaínete, mēdè phobeîsthe
Pošto ste rod nepobedivog Herakla, budite hrabri: Zevs još nije okrenuo glavu od vas; ne plašite se mnoštva protivnika, ne bojte se.
