जीवन
तिर्तेयस के जीवन के बारे में बहुत कम बातें निश्चित हैं। वे ईसा पूर्व 7वीं सदी के स्पार्टा से जुड़े हैं: «सूदा» उनका उत्कर्ष 35वें ओलंपियाड (640–637 ईसा पूर्व) में रखता है, और यूनानी भाषा केंद्र उन्हें लगभग 660–600 ईसा पूर्व का मानता है। उनकी कविताएँ दूसरे मेसेनियाई युद्ध से जोड़ी जाती हैं, जब मेसेनियाई लोगों ने, जिन्हें स्पार्टा ने जीतकर हेलॉट बना दिया था, विद्रोह किया। बाद में Εὐνομία («यूनोमिया», अच्छी व्यवस्था) कहलाने वाली एलेजी में वक्ता कहता है कि वह हेराक्लीज़ के वंशजों के साथ «हवादार एरिनियस» छोड़कर पेलॉप्स के द्वीप पर आया। इन शब्दों से वह एक ऐसे स्पार्टाई की तरह लगता है जो अपने ही समुदाय की ओर से बोल रहा हो।
फिर भी प्राचीन लेखक एक बिल्कुल अलग कहानी भी सुनाते थे। पॉसेनियस बताते हैं कि डेल्फ़ी ने स्पार्टावासियों से एथेंस से एक सलाहकार लेने को कहा, और एथेनियाइयों ने तिर्तेयस को भेजा, जो अक्षर-ज्ञान के शिक्षक थे, एक पैर से लंगड़ाते थे और कम बुद्धि वाले समझे जाते थे। एथेंस के वक्ता लाइकर्गस कहते हैं कि स्पार्टा उन्हें एथेंस से अपना नेता बनाकर ले गया, और प्लेटो उन्हें जन्म से एथेनियाई और बाद में स्पार्टा का नागरिक कहते हैं। इसके विपरीत «सूदा» उन्हें «लाकोनियाई या मिलेतुसवासी», आर्खेम्ब्रोतस का पुत्र, और एलेजी कवि व औलोस-वादक दोनों कहता है। स्ट्रैबो एरिनियस वाली पंक्ति के कारण पहले ही एथेनियाई कथा पर संदेह करते थे। वे कविताओं को ऐसे भी पढ़ते थे मानो तिर्तेयस ने युद्ध में स्पार्टावासियों का नेतृत्व किया हो, पर यह भी, उनकी बाकी जीवनी की तरह, जाँचा नहीं जा सकता। आधुनिक विद्वान लंगड़े अध्यापक को आमतौर पर किंवदंती मानते हैं।
कृतियाँ
तिर्तेयस ने एलेजी लिखी: एक षट्पदी (हेक्सामीटर) और एक पंचपदी (पेंटामीटर) से बने द्विपदों में पद्य, जो प्रायः औलोस के साथ गाए जाते थे। «सूदा» उन्हें स्पार्टावासियों के लिए एक संविधान, एलेजी छंद में नैतिक उपदेश और युद्ध-गीत, कुल पाँच पुस्तकें, देता है। बाद के लेखकों द्वारा उद्धृत अंशों की एक श्रृंखला बची है, जिनमें कुछ लंबाई की चार युद्ध-एलेजियाँ हैं। स्ट्रैबो द्वारा उद्धृत «यूनोमिया» स्पार्टा की व्यवस्था को हेराक्लीज़ के वंशजों के लिए ज़्यूस का उपहार बताती है।
युद्ध-एलेजियाँ नागरिक सेना के युवाओं से सीधे बात करती हैं। उनकी भाषा होमरीय है, पर आदर्श नया है: अकेला नायक नहीं, बल्कि फ़ैलैंक्स में कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हॉपलाइट सैनिकों की पंक्ति। लाइकर्गस द्वारा सुरक्षित अंश 10 में मातृभूमि के लिए लड़ते हुए अग्रिम पंक्ति में गिरना सुंदर कहा गया है, जबकि अपना नगर छोड़ने वाला भटकता भिखारी बन जाता है। स्टोबेयस द्वारा सुरक्षित अंश 11 इस पृष्ठ पर उद्धृत प्रोत्साहन से शुरू होता है और फिर आमने-सामने की लड़ाई का कठोर ब्योरा देता है। अंश 12 दौड़ की गति, सुंदरता, धन और वाक्पटुता को एक ओर रखकर युद्ध में साहस को सच्चा गुण बताता है; प्लेटो «नियम» (Laws) में इसकी शुरुआत पर चर्चा करते हैं। ये कविताएँ एक ऐसे समाज की हैं जो अपने द्वारा दास बनाए गए लोगों की भूमि के लिए युद्ध कर रहा था। इन्हें कालातीत सलाह के रूप में नहीं, बल्कि स्पार्टाई मूल्यों के ऐतिहासिक साक्ष्य के रूप में पढ़ना बेहतर है।
आज के यूनान में विरासत
तिर्तेयस आज भी पुरातन स्पार्टा और आरंभिक यूनानी एलेजी के एक बुनियादी साक्षी हैं। यूनानी भाषा केंद्र का ऑनलाइन संकलन अंश 10 को थ्रासिवूलोस स्ताव्रू के आधुनिक यूनानी पद्यानुवाद के साथ प्रस्तुत करता है, जिसका शीर्षक होरेस की लैटिन पंक्ति «Dulce et decorum est pro patria mori» है, जो इसकी प्रतिध्वनि है। अपने अभ्यास के लिए इस पृष्ठ पर उद्धृत तीन प्राचीन पंक्तियाँ लें। बहुवचन रूप ढूँढें: ἐστέ (तुम सब हो), θαρσεῖτε (हिम्मत रखो) और φοβεῖσθε (डरो)। आधुनिक यूनानी κάνε κουράγιο / κάντε κουράγιο और μη φοβάσαι / μη φοβάστε की तुलना करें। फिर यूनानी परीक्षा से पहले दो छोटे प्रोत्साहन लिखें, एक किसी एक मित्र के लिए और एक पूरी कक्षा के लिए: Μη φοβάσαι, Ελένη! Μη φοβάστε, παιδιά, ξέρετε πολλά! (डरो मत, एलेनी! डरो मत, दोस्तो, तुम बहुत कुछ जानते हो!)
क्या आप जानते हैं?
- वक्ता लाइकर्गस ने 330 ईसा पूर्व में एथेंस में कहा कि एक स्पार्टाई क़ानून अभियान पर गए सैनिकों को राजा के तंबू पर बुलाता था ताकि वे मिलकर तिर्तेयस की कविताएँ सुनें।
- अथेनियस द्वारा उद्धृत फ़िलोखोरस के अनुसार, अभियान पर स्पार्टावासी रात के भोजन के बाद एक-एक करके तिर्तेयस के गीत गाते थे, और पोलेमार्क सबसे अच्छे गायक को मांस का एक टुकड़ा देता था।
- «सूदा» उन्हें केवल कवि ही नहीं, बल्कि αὐλητής (औलोस-वादक) भी कहता है।
- स्ट्रैबो ने «हवादार एरिनियस» वाली केवल एक पंक्ति के आधार पर तर्क दिया कि तिर्तेयस एथेनियाई नहीं थे।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Εὐνομία | «यूनोमिया» (अच्छी व्यवस्था) — स्पार्टाई व्यवस्था पर एलेजी, अंश | 7th c. BC |
| «τεθνάμεναι γὰρ καλὸν…» (απόσπ. 10 West) | अग्रिम पंक्ति पर युद्ध-एलेजी — अंश 10, लाइकर्गस द्वारा उद्धृत | 7th c. BC |
| «ἀλλ᾿, Ἡρακλῆος γὰρ ἀνικήτου γένος ἐστέ…» (απόσπ. 11 West) | युद्ध-एलेजी «हिम्मत रखो» — अंश 11, स्टोबेयस द्वारा उद्धृत | 7th c. BC |
| «οὔτ᾿ ἂν μνησαίμην…» (απόσπ. 12 West) | सच्चे गुण पर एलेजी — अंश 12, जिस पर प्लेटो चर्चा करते हैं | 7th c. BC |
याद रखने लायक एक पंक्ति
ἀλλ᾿, Ἡρακλῆος γὰρ ἀνικήτου γένος ἐστέ, θαρσεῖτ᾿· οὔπω Ζεὺς αὐχένα λοξὸν ἔχει· μηδ᾿ ἀνδρῶν πληθὺν δειμαίνετε, μηδὲ φοβεῖσθε
आज की यूनानी मेंΑφού είστε γενιά του ανίκητου Ηρακλή, πάρτε θάρρος· ο Δίας δεν έχει ακόμη στρέψει αλλού το κεφάλι του· μην τρομάζετε από το πλήθος των αντιπάλων, μη φοβάστε.
all’, Hēraklêos gàr anikḗtou génos esté, tharseît’· oúpō Zeùs auchéna loxòn échei· mēd’ andrôn plēthỳn deimaínete, mēdè phobeîsthe
क्योंकि तुम अपराजेय हेराक्लीज़ के वंशज हो, हिम्मत रखो: ज़्यूस ने अभी अपना सिर नहीं फेरा है; विरोधियों की भीड़ से मत घबराओ, मत डरो।
