斯特西科罗斯

古代传记传统把斯特西科罗斯定在公元前7世纪最后二十五年至6世纪上半叶之间。现代标准校勘本（2014）的编者马尔科姆·戴维斯和帕特里克·芬格拉斯认为他主要活动于6世纪上半叶。古代资料把他与西西里北岸的希腊城市希墨拉联系起来，另一些则提到意大利南部的马陶罗斯（梅陶罗斯）；学者们仍在争论他是否生于其中一地、后迁往另一地。据传说，他的本名是忒西阿斯，而 Στησίχορος 大意为“组建歌队的人”，这个名字来自他从事合唱歌曲的工作。Stesichorus、Stesichoros 和 Stisichoros 这些拼法指的都是同一位诗人。

关于他生平的可靠事实很少，大多数故事都是他去世很久以后才流传的。最著名的一个由柏拉图在《斐德罗篇》（Φαῖδρος）中讲述：斯特西科罗斯因诋毁特洛伊的海伦而失明，他明白了原因，作了一首翻案诗，即说出相反内容的歌，随即重见光明。这是古代传说，并非有据可查的事件。一些古代证词还把他与在斯巴达的一段逗留联系起来，那里人们尊崇海伦。较有把握的是：他在西部的希腊城邦中创作，使用富含荷马词汇的多利斯文学语言。

亚历山大里亚的学者把斯特西科罗斯的诗编成26卷，但现存的只有约一百个残篇，大多很短。诗题显示了他的广度：讲赫拉克勒斯与三身怪物革律翁的 Γηρυονηίς（《革律翁之歌》）；特洛伊系列的 Ἰλίου Πέρσις（《伊利昂的陷落》）和 Νόστοι（《归程》）；一部 Ὀρέστεια（《俄瑞斯忒亚》）；以及取材于忒拜神话的 Ἐριφύλη（《厄里费勒》）。罗马评论家昆体良写道，他用里拉琴承担起了史诗的重量。这些诗篇很长：1967年发表的一份《革律翁之歌》纸草（P.Oxy. 2617）页边标有行数1300，尽管可读的只有约180行。里尔的一份纸草于1976年发表，保存了一位母亲对儿子厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯的讲话；其编者将它归于斯特西科罗斯，但并非所有学者都接受。

古代作家还认为他首创了由正旋、反旋和终曲组成的合唱三段式，俗语 τρία Στησιχόρου（“斯特西科罗斯的三段”）即指此事。他最受讨论的诗作与海伦有关。在《翻案诗》中，他否认她曾航行到特洛伊：柏拉图引用的诗句以“这个故事不是真的”开头。在与《翻案诗》相关的版本中，去特洛伊的只是海伦的幻影（εἴδωλον）。究竟有一首还是两首《翻案诗》，至今仍有争论。欧里庇得斯的剧作 Ἑλένη（《海伦》）采用了这一另类版本。

今天，斯特西科罗斯出现在希腊语的古风抒情诗选集中，包括希腊语言中心（Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας）的在线手册，其中列有翻案诗残篇。他笔下的幻影海伦也在欧里庇得斯的 Ἑλένη 中延续。试试这样做：结合我们的现代希腊语译文读这三行引诗，然后用现代希腊语写两个句子。第一句：Ο Όμηρος λέει ότι η Ελένη πήγε στην Τροία（荷马说海伦去了特洛伊）。第二句：Ο Στησίχορος, όμως, γράφει ότι δεν πήγε ποτέ（然而斯特西科罗斯写道，她从未去过）。然后再加一个以 λέγεται ότι（据说）开头的句子，讲述失明的故事。B2 级别描述的是这一改编练习，而不是独立阅读古代多利斯方言原文。

• 据传说，他的本名是忒西阿斯；斯特西科罗斯大意为“组建歌队的人”。
• 一片《革律翁之歌》纸草残片上标有行数1300。
• “翻案诗”（palinode）来自 πάλιν（向后、反过来）和 ᾠδή（歌）：一首说出相反内容的歌。
• 古代俗语 τρία Στησιχόρου（“斯特西科罗斯的三段”）指正旋、反旋和终曲。