कोंस्तांतिनोस हात्ज़ोपुलोस

हात्ज़ोपुलोस का जन्म 1868 में पश्चिमी यूनान के ऐतोलोआकार्नानिया क्षेत्र के आग्रिनियो में हुआ। उनके पिता साधारण हैसियत के व्यापारी थे, पर उनका पालन-पोषण उनके नाना-नानी ने किया, जो आग्रिनियो का एक धनी ज़मींदार परिवार था; उस इलाके की झीलें, मैदान और पुराने बुर्ज उनकी किताबों में बार-बार लौटते हैं। उन्होंने मेसोलोंगी में स्कूली शिक्षा पाई, जहाँ युवा कोस्तिस पालामास का ध्यान उन पर गया, और एथेंस में क़ानून पढ़ा। आग्रिनियो में उन्होंने केवल दो साल वकालत की: ज़मीन की एक विरासत ने उन्हें साहित्य के लिए जीने की आज़ादी दी, और वे एथेंस में बस गए। बोलचाल की भाषा के पक्षधर के रूप में उन्होंने 1898 से 1899 तक पत्रिका Τέχνη (कला) का संपादन किया, जो अल्पजीवी पर महत्वपूर्ण थी और जिसने यूनानी पाठकों को समकालीन यूरोपीय लेखन से परिचित कराया।

1900 में वे जर्मनी गए, म्यूनिख, ड्रेसडेन और लाइपज़िग में पढ़े और एक फ़िनिश छात्रा, सैनी हेगमान, से विवाह किया। कुछ वर्ष एथेंस लौटकर रहने के बाद वे 1905 से 1914 तक म्यूनिख और बर्लिन में रहे। वहाँ वे पक्के समाजवादी बने (1907) और उन्होंने तर्क दिया कि भाषा का प्रश्न और सामाजिक प्रश्न एक ही संघर्ष हैं, क्योंकि कथारेवुसा सत्ता को कुछ विद्वानों के हाथों में रखती थी। उन्होंने कम्युनिस्ट घोषणापत्र का पहला यूनानी अनुवाद किया, जो 1908 में वोलोस के एक अख़बार में छपा, और गेटे, इब्सन और हॉफ़मान्सथाल का लोकभाषा यूनानी में अनुवाद किया। वे अक्सर अपनी रचनाओं पर पेत्रोस वासिलिकोस उपनाम से हस्ताक्षर करते थे।

1914 में पहला विश्वयुद्ध छिड़ने पर वे एथेंस लौट आए। 1920 में मोंटेनेग्रो नामक भाप-जहाज़ से इटली जाते हुए जहाज़ पर ही विषाक्त भोजन से बावन वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें ब्रिंदिसी में दफ़नाया गया; बाद में उनकी बेटी उनके अवशेष एथेंस के प्रथम क़ब्रिस्तान में ले आई।

कवि के रूप में हात्ज़ोपुलोस ने Τραγούδια της ερημιάς (एकांत के गीत) और Τα ελεγεία και τα ειδύλλια (शोकगीत और ग्राम्यगीत) से शुरुआत की, दोनों 1898 के। फ़्रांसीसी प्रतीकवादियों के प्रभाव में वे चाहते थे कि कविता कथन बनने से पहले संगीत हो: उनकी पंक्तियाँ कोमल, दोहराव भरी और धुंधली हैं, सांझ, कोहरे, झीलों और विरह से भरी, और वे अधिक मुक्त लयों के साथ प्रयोग करने वाले पहले यूनानी कवियों में थे। उनके अंतिम संग्रह Απλοί τρόποι (सरल धुनें) और Βραδινοί θρύλοι (संध्या की किंवदंतियाँ) 1920 में प्रकाशित हुए।

उनका गद्य दो रास्तों पर चलता है। एक सामाजिक है: Αγάπη στο χωριό (गाँव में प्रेम, 1910) और सबसे बढ़कर Ο πύργος του Ακροποτάμου (आक्रोपोतामोस का बुर्ज, 1915) में अपने किलेबंद घर में रहने वाले एक ग्रामीण ज़मींदार परिवार का पतन एक पुरानी दुनिया को नई सामाजिक शक्तियों के आगे झुकते हुए दिखाता है, और उनकी समाजवादी आस्थाएँ कहानी को आकार देती हैं, बिना उसे पर्चा बनाए। Ο υπεράνθρωπος (अतिमानव, 1915) में वे उस समय के नीत्शे के विचारों के फ़ैशन को उठाते हैं।

दूसरा रास्ता गीतात्मक है। Φθινόπωρο (पतझड़, 1917) में लगभग कोई कथानक नहीं: एक क़स्बे में कुछ लोग, एक पतझड़, एक प्रेम जो कभी पूरी तरह साकार नहीं होता। महत्व वातावरण का है, प्रकाश के रंग का, बारिश की आवाज़ का, समय के धीमे बीतने का—सब कुछ बड़ी संगीतमय कोमलता वाले लोकभाषा गद्य में व्यक्त। यही वह पुस्तक है जिसमें यूनानी गद्य पहली बार सचमुच प्रतीकवादी सुनाई देता है।

हात्ज़ोपुलोस लोकप्रिय नाम से अधिक लेखकों के लेखक हैं, पर यूनानी साहित्य के इतिहास में उनका स्थान सुरक्षित है: आधुनिक यूनानी साहित्य के इतिहास उन्हें यूनानी गद्य में प्रतीकवाद के प्रमुख प्रतिनिधि और सामाजिक रूप से प्रतिबद्ध उपन्यास के अग्रदूत के रूप में प्रस्तुत करते हैं। Φθινόπωρο और Ο πύργος του Ακροποτάμου नियमित रूप से पुनः प्रकाशित होते हैं और विश्वविद्यालयों में पढ़ाए जाते हैं, और उनके गृहनगर आग्रिनियो में एक केंद्रीय चौक उनके नाम पर है और वहाँ उनकी प्रतिमा है। C1 स्तर के शिक्षार्थी के लिए Φθινόπωρο के शुरुआती पृष्ठ धीमे पठन का सुंदर अभ्यास हैं: ध्यान दीजिए कि मौसम और प्रकाश के माध्यम से कितना कुछ कहा गया है, और जिस लोकभाषा के लिए उन्होंने संघर्ष किया वह कितनी सरल हो सकती है।

• वे कभी-कभी पेत्रोस वासिलिकोस उपनाम से लिखते थे।
• उन्होंने कम्युनिस्ट घोषणापत्र का पहला यूनानी अनुवाद किया, जो 1908 में वोलोस के एक मज़दूर अख़बार में छपा।
• 1920 में इटली जा रहे एक जहाज़ पर समुद्र में उनकी मृत्यु हुई, और उन्हें पहले ब्रिंदिसी में दफ़नाया गया।
• उनकी पत्रिका Τέχνη (1898–1899) केवल एक साल चली, पर उसने यूरोपीय आधुनिकतावाद को एथेंस तक लाने में मदद की।