एव्गेनियोस वुल्गारिस

वुल्गारिस का जन्म 1716 में कोर्फ़ू में हुआ, जब आयोनियन द्वीप अभी वेनिस के अधीन थे; उनका बपतिस्मा-नाम एलेफ़्थेरियोस था, और भिक्षु तथा डीकन बनने पर उन्होंने एव्गेनियोस नाम लिया। उन्होंने कोर्फ़ू में और फिर पादुआ विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने लैटिन, इतालवी, गणित और देकार्त, लाइबनिज़ और लॉक का नया दर्शन, साथ ही न्यूटन की भौतिकी सीखी।

यूनानी जगत में लौटकर वे अपने समय के सबसे प्रशंसित शिक्षक बने। 1740 के दशक में उन्होंने इयोआनिना के मारूत्सिस विद्यालय में, फिर कोज़ानी में पढ़ाया, और 1753 में कुस्तुंतुनिया के पैट्रिआर्केट ने उन्हें नई Αθωνιάς Ακαδημία (एथोस अकादमी) का प्रमुख नियुक्त किया, जो माउंट एथोस पर वातोपेदी मठ के पास स्थापित एक विद्यालय था। हर जगह से छात्र आए, जिनमें भावी मिशनरी संत कोस्मास आइतोलोस भी थे। लेकिन आधुनिक दर्शन की उनकी शिक्षा ने रूढ़िवादी भिक्षुओं को चिंतित कर दिया, और 1759 में वे चले गए। कुस्तुंतुनिया की पैट्रिआर्कल अकादमी में थोड़े समय के बाद वे जर्मनी गए, और लाइपज़िग में 1766 में अपना तर्कशास्त्र प्रकाशित किया।

1771 में कैथरीन महान ने उन्हें रूस आमंत्रित किया, जहाँ वे उस्मानियों के विरुद्ध ऑर्थोडॉक्स यूनानियों का समर्थन करने की योजना बना रही थीं। उन्होंने विद्वान, अनुवादक और पुस्तकालयाध्यक्ष के रूप में उनकी सेवा की, और 1775 से 1779 तक स्लाव्यान्स्क और ख़ेरसॉन के नए धर्मप्रांत के आर्चबिशप रहे, जो दक्षिणी यूक्रेन में यूनानी और ऑर्थोडॉक्स बसने वालों के लिए बनाया गया था। फिर वे सेंट पीटर्सबर्ग में सेवानिवृत्त हो गए, जहाँ 1806 में अपनी मृत्यु तक लिखते और अनुवाद करते रहे।

वुल्गारिस का महान योगदान यूरोपीय वैज्ञानिक क्रांति को यूनानी विद्यालयों में लाना था। उनसे पहले यूनानी उच्च शिक्षा लगभग पूरी तरह अरस्तू पर टिकी थी, जैसा कि बीज़ान्टिन और उत्तर-बीज़ान्टिन टीकाकार उनकी व्याख्या करते थे। वुल्गारिस भी अरस्तू पढ़ाते थे, लेकिन उनके बगल में देकार्त, लाइबनिज़, वोल्फ़ और लॉक को, तथा न्यूटन की भौतिकी और गणित को रखते थे। लाइपज़िग में छपी उनकी Η Λογική (तर्कशास्त्र, 1766) प्राचीनों और आधुनिकों के तर्कशास्त्र को एक ही व्यवस्थित कृति में एकत्र करती है, और यूनानी प्रबोधन की एक प्रमुख पाठ्यपुस्तक बन गई।

वे एक विद्वत्तापूर्ण, प्राचीनता की ओर झुकी यूनानी में लिखते थे, जो प्राचीन भाषा के निकट थी, और वे इस शैली के समर्थक थे: उनके विचार में राष्ट्र की गरिमा प्राचीन यूनानी के साथ निरंतरता में थी। उन्होंने वर्जिल की जॉर्जिक्स और एनीड का होमरी षट्पदी छंद में अनुवाद किया, और रूस में धर्मशास्त्र, गणित और खगोलशास्त्र पर ग्रंथ लिखे; उनकी Στοιχεία της Μεταφυσικής (तत्त्वमीमांसा के मूलतत्त्व) 1805 में वेनिस में प्रकाशित हुई, उनकी मृत्यु से एक वर्ष पहले।

1768 में उन्होंने वॉल्टेयर के एक निबंध का भी यूनानी में अनुवाद किया, लेकिन बाद के जीवन में वे ऑर्थोडॉक्स परंपरा के रक्षक और कट्टर प्रबोधन तथा फ़्रांसीसी क्रांति के विरोधी बन गए। यह दोहरा चेहरा, आधुनिकीकरण करने वाला शिक्षक और रूढ़िवादी धर्मगुरु, उन्हें उस युग का एक प्रमुख व्यक्तित्व बनाता है जब यूनानी तय कर रहे थे कि उन्हें यूरोप का कितना हिस्सा चाहिए।

वुल्गारिस वह नाम है जिससे यूनानी बौद्धिक इतिहास का हर विद्यार्थी परिचित होता है, आमतौर पर उनके कोर्फ़ूवासी साथी निकिफ़ोरोस थेओतोकिस के साथ, यूनानी प्रबोधन के संस्थापकों के रूप में, एक ऐसा आंदोलन जिसे रिगास वेलेस्तिनलिस और अदामांतियोस कोराइस ने आगे बढ़ाया। कोर्फ़ू उन्हें अपने महान सपूतों में से एक के रूप में याद करता है, और यूनानी विश्वविद्यालय आज भी उनकी कृतियों का अध्ययन और पुनर्प्रकाशन करते हैं। एथोस अकादमी के खंडहर आज भी माउंट एथोस पर वातोपेदी मठ के ऊपर देखे जा सकते हैं। एक शिक्षार्थी के लिए उनके तर्कशास्त्र का मुखपृष्ठ पढ़ना एक त्वरित पाठ है कि अठारहवीं सदी की विद्वत्तापूर्ण यूनानी आज की भाषा से कितनी भिन्न थी, और भाषा का प्रश्न दो सौ वर्षों तक यूनान को क्यों बाँटता रहा।

• उनका जन्म-नाम एलेफ़्थेरियोस था; एव्गेनियोस वह नाम था जो उन्होंने भिक्षु बनकर लिया।
• एथोस अकादमी में उनके छात्रों में कोस्मास आइतोलोस थे, जो बाद में यूनानी ऑर्थोडॉक्सी के सबसे प्रिय संतों में से एक बने।
• उन्होंने वर्जिल के लैटिन महाकाव्यों का होमरी शैली के यूनानी षट्पदी छंद में अनुवाद किया।
• वे कैथरीन महान द्वारा दक्षिणी यूक्रेन में बनाए गए एक धर्मप्रांत के आर्चबिशप थे।