जीवन
सोलोन का जन्म लगभग 630 ईसा पूर्व में एथेंस के एक पुराने कुलीन परिवार में हुआ, पर उनके पिता ने पारिवारिक संपत्ति उड़ा दी थी और सोलोन समुद्री यात्राएँ करते हुए व्यापार से जीविका चलाते थे। वे पहले कवि और आंदोलनकारी के रूप में प्रसिद्ध हुए: जब सलामिस द्वीप को लेकर मेगारा के साथ हारते युद्ध से थके एथेंसवासियों ने किसी को भी युद्ध फिर से छेड़ने का प्रस्ताव रखने से मना कर दिया, तो कहा जाता है कि सोलोन पागल होने का नाटक करते हुए अगोरा में दौड़े आए और एक शोकगीत, Σαλαμίς (सलामिस), सुनाया, जिसने उन्हें इतना लज्जित किया कि वे फिर लड़ने लगे, और अंततः सलामिस जीत लिया गया।
लगभग 594 ईसा पूर्व एथेंस गृहयुद्ध के कगार पर था। एटिका के गरीब किसान अमीरों के कर्ज़दार थे, और उनके गिरवी रखे खेतों पर सीमा-पत्थर, ὅροι, खड़े थे; जो चुका नहीं पाते थे उन्हें दास बनाकर बेच दिया जाता था। दोनों पक्ष सहमत हुए कि सोलोन को राज्य में सुधार के पूर्ण अधिकारों के साथ आर्कन बनाया जाए। उन्होंने यह एक ही वर्ष में कर दिखाया और फिर, कहते हैं, एथेंसवासियों से शपथ दिलवाई कि वे दस वर्षों तक उनके क़ानूनों को नहीं बदलेंगे, और नगर छोड़ दिया ताकि कोई उन पर उन्हें बदलने का दबाव न डाल सके। वे मिस्र गए, जहाँ उन्होंने साइस के पुरोहितों से बातचीत की, और लीडिया गए; हेरोडोटस सार्डिस में राजा क्रोइसस के साथ उनकी प्रसिद्ध बातचीत को इन्हीं वर्षों में रखते हैं।
लौटने पर उन्होंने पाया कि गुट फिर से झगड़ रहे हैं और उनके संबंधी पेइसिस्ट्रेटस तानाशाही हथियाने की चालें चल रहे हैं। अब तक वृद्ध हो चुके सोलोन ने छंदों में एथेंसवासियों को चेताया कि वे स्वयं अपनी गुलामी गढ़ रहे हैं, पर उनकी बात अनसुनी कर दी गई। पेइसिस्ट्रेटस के सत्ता हथियाने के कुछ ही समय बाद, लगभग 560 ईसा पूर्व, उनकी मृत्यु हो गई।
कृतियाँ
सोलोन के सुधार उनकी अपनी कविताओं, अरस्तू की Ἀθηναίων Πολιτεία (एथेंसवासियों का संविधान) और प्लूटार्क से ज्ञात हैं। पहला सुधार था σεισάχθεια, «बोझ उतार फेंकना»: भूमि या व्यक्ति की ज़मानत पर लिए गए सभी ऋण रद्द कर दिए गए, सीमा-पत्थर उखाड़ दिए गए, ऋण के कारण दास बने एथेंसवासी मुक्त किए गए और विदेश में बेचे गए लोगों को वापस ख़रीदा गया, और ऋण के लिए किसी नागरिक को दास बनाना सदा के लिए वर्जित कर दिया गया। एक आयंबिक कविता में वे काली धरती को साक्षी बनाते हैं कि उन्होंने उसे पत्थरों से मुक्त किया। फिर भी उन्होंने भूमि के पुनर्वितरण से इनकार किया, जिससे दोनों ओर उनके शत्रु बन गए, और उन्होंने यह बात छंदों में कुछ गर्व के साथ कही।
इसके बाद उन्होंने संविधान को जन्म के बजाय संपत्ति के आधार पर फिर से गढ़ा। नागरिकों को उनकी भूमि की उपज के अनुसार चार वर्गों में बाँटा गया, πεντακοσιομέδιμνοι, ἱππεῖς, ζευγῖται और θῆτες; सर्वोच्च पद सबसे धनी लोगों को मिलते थे, पर हर नागरिक, सबसे गरीब भी, सभा में और जन-न्यायालय, Ἡλιαία, में बैठता था, जहाँ अधिकारियों के निर्णयों के विरुद्ध अपील की जा सकती थी। अरस्तू उन्हें चार सौ की परिषद का श्रेय देते हैं। उनके क़ानून, जो उत्तराधिकार और दहेज से लेकर जैतून के पेड़ लगाने और अंत्येष्टि में शोक मनाने वालों के आचरण तक सब कुछ नियंत्रित करते थे, घूमने वाली लकड़ी की पट्टियों, ἄξονες, पर लिखे गए जो सार्वजनिक रूप से स्थापित थीं। उनकी कविता की लगभग 280 पंक्तियाँ बची हैं: शोकगीत Εὐνομία (सुव्यवस्था), जो नगर की विपत्तियों का दोष उसके नेताओं के लालच पर डालता है, मनुष्य की आयु-अवस्थाओं, धन और न्याय पर छंद, और हमेशा सीखते हुए बूढ़े होने वाली पंक्ति।
आज के यूनान में विरासत
यूनानी में सोलोन का नाम बुद्धिमान विधि-निर्माता का पर्याय है: समझदारी भरा क़ानून बनाने वाले राजनेता को आधे मज़ाक में «ο Σόλων» कहा जाता है, और «σολώνειος» का अर्थ है विवेकी और संतुलित। इससे भी सटीक बात यह कि σεισάχθεια एक जीवित शब्द है: 2010 से यूनानी संसद में प्रस्तावित हर ऋण-राहत योजना को किसी न किसी ने σεισάχθεια कहा है, प्रायः यह याद दिलाते हुए कि वह मूल से कितनी कम पड़ती है। विद्यार्थी लीसियम के पहले वर्ष के प्राचीन इतिहास पाठ्यक्रम में उनके सुधारों से परिचित होते हैं, और सोलोन और क्रोइसस की हेरोडोटस वाली कथा, अपनी सीख «μηδένα πρὸ τοῦ τέλους μακάριζε», अंत से पहले किसी को सुखी मत कहो, के साथ, उन प्राचीन पाठों में है जो अधिकांश यूनानियों को याद हैं। मध्य एथेंस की Οδός Σόλωνος, विधि संकाय और पुस्तक-दुकानों वाली सड़क, उनके नाम पर है, और डेल्फ़ी की सूक्ति «μηδὲν ἄγαν», किसी चीज़ की अति नहीं, प्राचीन काल से उनसे जोड़ी जाती है। साइट पर क्रोइसस और सोलोन तथा उस अटलांटिस कथा पर C2 पाठ हैं, जिसे प्लेटो के अनुसार वे मिस्र से लाए थे।
क्या आप जानते हैं?
- वे सबसे प्राचीन एथेंसवासी हैं जिनके अपने शब्द बचे हैं: कविता की लगभग 280 पंक्तियाँ, जिन्हें बाद के लेखकों ने उद्धृत किया।
- प्लेटो की अटलांटिस कथा, टिमेयस और क्रिटियस में, ऐसी बात के रूप में प्रस्तुत है जो सोलोन ने साइस में मिस्री पुरोहितों से सुनी और एथेंस ले आए।
- हेरोडोटस द्वारा वर्णित क्रोइसस से उनकी भेंट कालक्रम की दृष्टि से लगभग निश्चित रूप से असंभव है; क्रोइसस लगभग 560 ईसा पूर्व राजा बने, जब सोलोन मृत्यु-शय्या पर थे।
- उन्होंने एथेंस का तानाशाह बनने से इनकार किया, जबकि उनके अपने कथन के अनुसार बहुतों ने उनसे आग्रह किया था, और उन्होंने एक कविता लिखी जिसमें उन लोगों का मज़ाक उड़ाया जो इस कारण उन्हें मूर्ख समझते थे।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Σαλαμίς (ελεγεία) | सलामिस, वह शोकगीत जिसने मेगारा से युद्ध फिर छेड़ा | c. 600 BC |
| Σεισάχθεια | सेइसाख्थेइया, ऋणों और ऋण-दासता की समाप्ति | 594 BC |
| Οι νόμοι στους άξονες | लकड़ी के एक्सोन पर क़ानून और चार संपत्ति-वर्ग | 594 BC |
| Εὐνομία (ελεγεία) | यूनोमिया (सुव्यवस्था), नगर की बुराइयों पर शोकगीत | |
| Ταξίδι στην Αίγυπτο και τη Λυδία | मिस्र और लीडिया की यात्राएँ; क्रोइसस से भेंट (हेरोडोटस 1.30–33) | c. 593–583 BC |
कृतियों से
विकिमीडिया कॉमन्स से सार्वजनिक डोमेन की तस्वीरें।
याद रखने लायक एक पंक्ति
Γηράσκω δ' αἰεὶ πολλὰ διδασκόμενος.
आज की यूनानी मेंΓερνάω μαθαίνοντας πάντα πολλά.
Girasko d' aiei polla didaskomenos.
मैं बूढ़ा होता जाता हूँ, सदा बहुत कुछ सीखते हुए।
मूल पाठ से
सोलोन का मूल पाठ, जो कॉपीराइट से मुक्त है, साथ में हमारा अपना अनुवाद।
«Εὐνομία»यूनोमिया (सुव्यवस्था)
वह शोकगीत जिससे यूनोमिया को उसका नाम मिला, इसलिए बचा रहा कि दो सदियों बाद डेमोस्थनीज़ ने उसे अदालत में पढ़वाया: एथेंस को देवता नष्ट नहीं करेंगे, उसके अपने नागरिक करेंगे; अंत बताता है कि इसके विपरीत सुव्यवस्था क्या करती है। पंक्तियाँ 11–25 यहाँ छोड़ दी गई हैं।
Εὐνομία (fr. 4 West), lines 1–10 and 26–39, as quoted in full by Demosthenes, Περὶ τῆς παραπρεσβείας 255 · सार्वजनिक डोमेन पाठ, स्रोत: perseus.tufts.edu
