Andreas Vranas (1860-1933) · Public domain · Wikimedia Commons

C1आधुनिक यूनान · उपन्यासकार

कॉन्स्टेंटिनोस थियोटोकिस

Κωνσταντίνος Θεοτόκης

1872 – 1923 · कोर्फ़ू; ग्राज़; करूसाडेस

कॉन्स्टेंटिनोस थियोटोकिस (Κωνσταντίνος Θεοτόκης, 1872–1923) कोर्फ़ू के एक अभिजात थे, एक विद्वान जो संस्कृत पढ़ते थे और जिन्होंने ल्यूक्रेटियस और शेक्सपियर का अनुवाद किया, और एक दृढ़ समाजवादी जिन्होंने अपने द्वीप के गाँवों और बैठकखानों को कथा-साहित्य में बदल दिया। उनके लघु उपन्यास और उपन्यास, Η τιμή και το χρήμα (सम्मान और धन), Κατάδικος (क़ैदी), Η ζωή και ο θάνατος του Καραβέλα और Οι σκλάβοι στα δεσμά τους (अपनी ज़ंजीरों में बंधे दास), यूनानी सामाजिक उपन्यास की नींव बने।

जीवन

थियोटोकिस का जन्म 13 मई 1872 को कोर्फ़ू नगर में द्वीप के सबसे पुराने कुलीन परिवारों में से एक में हुआ; उनके पिता वेनिस के अभिजात वर्ग के काउंट थे और परिवार के पास द्वीप के उत्तर में करूसाडेस की जागीर थी। उन्हें निजी शिक्षकों ने पढ़ाया, सत्रह वर्ष की आयु में वे प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन पढ़ने पेरिस गए, और उसी आयु में ग्राज़ की एक बैरोनेस, एर्नेस्टीन फ़ॉन मालोविट्ज़, से विवाह किया, जिनके साथ वे ऑस्ट्रिया और कोर्फ़ू के बीच रहे। 1897 में वे और उनके घनिष्ठ मित्र, कवि लोरेंत्ज़ोस माविलिस, उस्मानियों के विरुद्ध क्रीट के विद्रोह में स्वयंसेवकों के रूप में लड़े।

एक बेचैन, विद्वान व्यक्ति के रूप में उन्होंने ग्राज़ विश्वविद्यालय में संस्कृत पढ़ी, नीत्शे को पढ़ा और फिर, निर्णायक रूप से, मार्क्स को, और 1910 में वे कोर्फ़ू के समाजवादी समूह (Σοσιαλιστικός Όμιλος) के संस्थापकों में थे, जिससे उनका वर्ग स्तब्ध रह गया। उनकी छोटी बेटी की मृत्यु और अपने आसपास की अभिजात दुनिया से बढ़ती दूरी ने उनके अंतिम वर्षों को अंधकारमय बनाया और उनके लेखन को गहरा किया। वे लोकभाषा के प्रतिबद्ध समर्थक थे, पत्रिका Ο Νουμάς में छपते थे और भाषा-विवाद में «अश्लीलतावादियों» के पक्ष में खड़े रहे।

प्रथम विश्व युद्ध के समय तक वे अपनी अधिकांश संपत्ति खर्च कर चुके थे और गुज़ारे के लिए पारिवारिक ज़मीन बेच रहे थे। 1 जुलाई 1923 को इक्यावन वर्ष की आयु में कोर्फ़ू में कैंसर से उनकी मृत्यु हुई, जबकि एक साल पहले ही उन्होंने अपना अंतिम और सबसे बड़ा उपन्यास प्रकाशित किया था; कोर्फ़ू की कहानियों समेत उनके काम का बड़ा हिस्सा उनकी मृत्यु के बाद ही पुस्तक रूप में आया।

कृतियाँ

थियोटोकिस ने गाँव के जीवन की छोटी, हिंसक कहानियों से शुरुआत की, जो मरणोपरांत Κορφιάτικες ιστορίες (कोर्फ़ू की कहानियाँ, 1935) के रूप में संकलित हुईं। सबसे प्रसिद्ध, Πίστομα (औंधे मुँह, 1899), मुश्किल से तीन पन्नों की है: एक डाकू पहाड़ों से लौटता है, पाता है कि उसकी पत्नी को किसी और आदमी से बच्चा हुआ है, और कहानी एक ही भयानक आदेश पर समाप्त होती है।

इसके बाद के लघु उपन्यास समाज और धन की ओर मुड़े। Η τιμή και το χρήμα (सम्मान और धन, 1912) कोर्फ़ू नगर के एक गरीब मोहल्ले मांदूकी में घटित होता है: रीनी तस्कर आंद्रेयास से प्रेम करती है, जो उस दहेज के बिना उससे शादी नहीं करना चाहता जिसे उसकी माँ नहीं चुका सकती, और जब वह अंततः बिना दहेज के उसे अपनाने की पेशकश करता है, तो रीनी मना कर देती है और पैसे से खरीदे गए पति के बजाय अपनी मेहनत चुनती है। Κατάδικος (क़ैदी, 1919) तूर्कोयान्नोस की कहानी है, एक खेतिहर मज़दूर जो उस हत्या के लिए जेल की सज़ा स्वीकार कर लेता है जो उसने नहीं की और अपनी कोठरी से मसीह जैसे प्रेम का उपदेश देता है। Η ζωή και ο θάνατος του Καραβέλα (कारावेलास का जीवन और मृत्यु, 1920) एक बूढ़े कंजूस की कहानी है जिसे आसपास के गाँव का लालच नष्ट कर देता है।

उनका अंतिम उपन्यास, Οι σκλάβοι στα δεσμά τους (अपनी ज़ंजीरों में बंधे दास, 1922), सदी के मोड़ पर कोर्फ़ू नगर का एक विहंगम चित्र है: ओफ़ियोमाखोस का बर्बाद अभिजात परिवार, उभरता हुआ बैंकर जो विवाह के ज़रिए उनकी बेटी को खरीद लेता है, और वह युवा समाजवादी जो उसे बचा नहीं पाता। कोर्फ़ू के शब्दों से भरी समृद्ध लोकभाषा में लिखा गया यह पहला यूनानी उपन्यास है जो बाल्ज़ाक की तरह पढ़ा जाता है, और शीर्षक के «दास» इसमें मौजूद सभी लोग हैं, अमीर और गरीब दोनों।

आज के यूनान में विरासत

थियोटोकिस बहुत पहले यूनानी कक्षाओं में पहुँच चुके हैं: चौंकाने वाले अंत वाली Πίστομα, और Η τιμή και το χρήμα तथा Κατάδικος के अंश लिसियम के साहित्य संकलनों में हैं, और रीनी की दुविधा, सम्मान या धन, निबंध का एक मानक विषय है। उनकी किताबें कभी अनुपलब्ध नहीं हुईं; 1993 से, उनकी मृत्यु के सत्तर वर्ष बाद, वे सार्वजनिक क्षेत्र में हैं और उनके यूनानी पाठ ऑनलाइन मुफ़्त उपलब्ध हैं, जो उन्हें उन्नत शिक्षार्थी के लिए एक व्यावहारिक विकल्प बनाता है, खासकर संक्षिप्त Η τιμή και το χρήμα। कोर्फ़ू में थियोटोकिस का नाम सड़कों से और नगर तथा करूसाडेस के पारिवारिक घरों से जुड़ा है, और आयोनियन द्वीप उन्हें सोलोमोस, माविलिस और काल्वोस के साथ हेप्टानीज़ियन स्कूल का हिस्सा मानते हैं। साहित्य इतिहासकार यूनानी में पहले सही अर्थों में समाजवादी उपन्यासों का श्रेय उन्हें देते हैं।

क्या आप जानते हैं?

सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने एक ऑस्ट्रियाई बैरोनेस, एर्नेस्टीन फ़ॉन मालोविट्ज़, से विवाह किया और अपना जीवन कोर्फ़ू और ग्राज़ के बीच बाँटा।
उन्होंने संस्कृत सीखी और उससे अनुवाद किया, और ल्यूक्रेटियस की वस्तुओं की प्रकृति पर तथा शेक्सपियर के कई नाटकों का लोक-यूनानी में अनुवाद भी किया।
जन्म से काउंट होते हुए भी उन्होंने 1910 में कोर्फ़ू के समाजवादी समूह की स्थापना में मदद की और पारिवारिक जागीर बेचकर लगभग गरीबी में मरे।
उनकी कहानी Πίστομα (1899) केवल लगभग तीन पन्नों की है और आज भी यूनानी स्कूलों में सबसे अधिक चर्चित पाठों में से एक है।

प्रमुख कृतियाँ

यूनानी शीर्षक	शीर्षक	वर्ष
Πίστομα	औंधे मुँह (कहानी)	1899
Η τιμή και το χρήμα	सम्मान और धन	1912
Κατάδικος	क़ैदी	1919
Η ζωή και ο θάνατος του Καραβέλα	कारावेलास का जीवन और मृत्यु	1920
Οι σκλάβοι στα δεσμά τους	अपनी ज़ंजीरों में बंधे दास	1922
Κορφιάτικες ιστορίες	कोर्फ़ू की कहानियाँ (मरणोपरांत संग्रह)	1935

कृतियों से

**«Η τιμή και το χρήμα» (Honour and Money), 2nd edition, 1921** Konstantinos Theotokis (1872-1923) · Public domain · Commons

**«Οι σκλάβοι στα δεσμά τους» (Slaves in their Chains), 1st edition, 1922** Konstantinos Theotokis (1872-1923) · Public domain · Commons

**Konstantinos Theotokis, photograph published 1927** Unknown author · Public domain · Commons

**Statue of Konstantinos Theotokis, Corfu** Skiado12 · CC0 · Commons

विकिमीडिया कॉमन्स से सार्वजनिक डोमेन की तस्वीरें।

याद रखने लायक एक पंक्ति

Πίστομα!
Pistoma!
औंधे मुँह!
Πίστομα (1899), the single word that ends the story

मूल पाठ से

कॉन्स्टेंटिनोस थियोटोकिस का मूल पाठ, जो कॉपीराइट से मुक्त है, साथ में हमारा अपना अनुवाद।

«Πίστομα»औंधे मुँह

कहानी का अंतिम पृष्ठ। डाकू कूकूलियोतिस आम माफ़ी पाकर घर लौटा है और उसने अपनी पत्नी को किसी दूसरे पुरुष के बच्चे के साथ पाया है; प्रेमी को वह पहले ही मार चुका है। कहानी को समाप्त करने वाला वह एक शब्द ही उसका शीर्षक है।

Την ημέραν εκείνην ο ήλιος δεν εφάνη στην Ανατολή γιατί ο ουρανός είτουν γνέφια γιομάτος και το φως μετά βιάς επλήθαινε.उस दिन पूर्व में सूरज नहीं निकला, क्योंकि आकाश बादलों से भरा था और उजाला बड़ी कठिनाई से बढ़ रहा था।

Κι ο Κουκουλιώτης βάνοντας φτιάρι και τσαπί στον ώμο εδιάταξε τη γυναίκα να τον ακολουθήσει μαζί με το παιδί της, κ' έτσι εβγήκαν κ' οι τρεις από το σπίτι.और कूकूलियोतिस ने फावड़ा और कुदाल कंधे पर रखकर स्त्री को आदेश दिया कि वह अपने बच्चे के साथ उसके पीछे चले, और इस तरह तीनों घर से निकल पड़े।

Και φτάνοντας εις το χωράφι που είτουν πολύ νοτερό ακόμα από την πρωτυτερνή βροχή, ο ληστής εβάλθη να σκάψει λάκκο.और खेत पर पहुँचकर, जो पिछले दिन की बारिश से अब भी बहुत गीला था, डाकू गड्ढा खोदने में लग गया।

Δεν επρόφερνε λέξη και το πρόσωπό του είτουν χλωμό και ο ίδρος, που έβρεχε το μέτωπό του, έβγαινε κρύος. Το σταχτί φως που έπεφτε από τον ουρανό εχρωμάτιζε παράξενα τον τόπο· το χινόπωρο την αυγήν εκείνην έλεγεν όλη του τη θλίψη. Η γυναίκα εκοίταζε περίεργη κι ανήσυχη και το παιδάκι επαιγνιδούσε με τα γουλιά και με τα χώματα που ανάσκαφτεν ο κακούργος. Κ' εφάνη για μια στιγμήν ο ήλιος κ' εχρύσωσε τα ξανθά μαλλιά του νηπίου που αγγελικά χαμογελούσε.वह एक शब्द नहीं बोल रहा था, उसका चेहरा पीला था, और माथे को भिगोने वाला पसीना ठंडा निकल रहा था। आकाश से गिरती राख-सी धूसर रोशनी उस जगह को अजीब रंग दे रही थी; उस सुबह पतझड़ अपना सारा दुख कह रहा था। स्त्री उत्सुक और बेचैन होकर देख रही थी, और नन्हा बच्चा उन कंकड़ों और मिट्टी से खेल रहा था जिन्हें हत्यारा खोदकर निकाल रहा था। और एक पल के लिए सूरज निकला और उसने शिशु के सुनहरे बालों को सोने-सा चमका दिया, जो किसी देवदूत की तरह मुस्करा रहा था।

Κι ωστόσο ο λάκκος είτουν έτοιμος, κι ο Κουκουλιώτης, ακουμπώντας στο φτυάρι, είπε της γυναικός του:इस बीच गड्ढा तैयार हो गया, और कूकूलियोतिस ने फावड़े पर टिककर अपनी पत्नी से कहा:

"Βάλ'το πίστομα μέσα"."इसे औंधे मुँह अंदर रख दे।"

«Πίστομα» (1899), the closing paragraphs · सार्वजनिक डोमेन पाठ, स्रोत: el.wikisource.org