जीवन
नोसिस एपिज़ेफ़िरियन लोक्री (Lokroi Epizephyrioi) से थीं, जो आज के दक्षिणी इटली में कैलाब्रिया के आयोनियन तट पर एक यूनानी उपनिवेश था। उनके बारे में लगभग सब कुछ उनकी अपनी कविताओं से ही ज्ञात है। सिराक्यूज़ के हास्य-नाटककार रिन्थॉन के लिए लिखा उनका समाधि-लेख उन सुरागों में से एक है, जो उनकी सक्रियता को तीसरी शताब्दी ई.पू. के आरंभ, लगभग 300 ई.पू., में रखते हैं। जन्म या मृत्यु की कोई तिथि नहीं बची। लैटिन वर्तनी Nossis और यूनानी Νοσσίς एक ही कवयित्री के नाम हैं; इतालवी लोग उन्हें प्रायः Nosside कहते हैं।
उनकी कविताएँ किसी प्रतिष्ठित स्त्री का संकेत देती हैं। हेरा को अर्पित एक कविता में वे अपनी माँ थियोफ़िलिस और नानी क्लियोखा के नाम लेती हैं, और स्त्री-वंश के सहारे अपने परिवार को दो पीढ़ी पीछे तक ले जाती हैं। चढ़ावा महीन लिनन का एक वस्त्र है, एक महँगा उपहार। कई कविताएँ आत्मविश्वास से उत्तम पुरुष में बोलती हैं: नोसिस अपना नाम लेती हैं, म्यूज़ों की कृपा का दावा करती हैं और स्वयं को लेस्बोस की सैफ़ो के बगल में रखती हैं।
उनकी रचनाएँ इसलिए बचीं कि बाद के संकलनकर्ताओं ने उन्हें महत्व दिया। लगभग 100 ई.पू. में गदारा के मेलियाग्रोस ने उन्हें अपनी माला में शामिल किया, एक ऐसा संकलन जिसमें हर कवि की तुलना एक फूल से की गई है; वे कहते हैं कि स्वयं प्रेम-देव एरोस ने उनकी लेखन-पट्टिकाओं का मोम पिघलाया। बाद में थेसालोनिकी के एंटिपेटर ने उन्हें नौ कवयित्रियों में गिना और θηλύγλωσσος (स्त्री-जिह्वा वाली) कहा। सैफ़ो से जुड़े मंडल जैसा स्त्रियों का कोई मंडल चलाने के पुराने सिद्धांत अनुमान ही हैं।
कृतियाँ
नोसिस ने एपिग्राम लिखे: शोकगीतात्मक द्विपदियों में छोटी कविताएँ, एक ऐसा रूप जो समाधियों और मन्नत-चढ़ावों पर शुरू हुआ और हेलेनिस्टिक युग में साहित्यिक कला बन गया। लगभग बारह यूनानी संकलन की पुस्तकों 5, 6, 7 और 9 में साहित्यिक डोरिक यूनानी में बची हैं (जैसे उपपद के लिए ἡ की जगह ἁ)। अधिकांश अर्पण-कविताएँ हैं। ब्रुत्तियन योद्धा लोक्रियों के प्रहारों के नीचे अपनी ढालें गिरा देते हैं, और वे ढालें अब देवताओं के मंदिरों में टँगी हैं; सामिथा अफ़्रोदिती को अमृत-सी सुगंध वाली एक सजी हुई केश-टोपी भेंट करती है; आर्तेमिस से विनती की जाती है कि वे लोक्री आकर आल्केतिस नाम की स्त्री को कठिन प्रसव-पीड़ा से मुक्त करें।
दूसरा समूह छवियों को देखता है। नोसिस मेलिन्ना, थाउमारेता, काल्लो और साबाइथिस के चित्रित प्रतिचित्रों की उनकी समानता के लिए प्रशंसा करती हैं: मेलिन्ना का चेहरा उसकी माँ जैसा है, और थाउमारेता का घरेलू कुत्ता चित्र के सामने पूँछ हिलाता, यह सोचकर कि वह अपनी मालकिन को देख रहा है। एक और कविता स्त्रियों को पॉलियार्खिस द्वारा अर्पित स्वर्ण-सज्जित अफ़्रोदिती-प्रतिमा देखने बुलाती है। ये कविताएँ दानकर्ता, चित्रित व्यक्ति और दर्शक के रूप में स्त्रियों पर दुर्लभ ध्यान देती हैं।
विद्वान अक्सर दो कविताओं को उनके संग्रह का ढाँचा मानते हैं। एक घोषित करती है कि प्रेम से मीठा कुछ नहीं: जिसे अफ़्रोदिती ने प्रेम नहीं किया, वह नहीं जानता कि गुलाब कैसे फूल हैं। दूसरी मितिलीनी की ओर जाते एक परदेसी से कहती है कि वह बताए कि लोक्री की धरती ने म्यूज़ों की प्रिय एक स्त्री को जन्म दिया और उसका नाम नोसिस है।
आज के यूनान में विरासत
यूनान में नोसिस का कोई स्मारक नहीं, पर उनकी कविताएँ यूनानी संकलन के हर संस्करण में हैं, और उन्हें सैफ़ो, एरिन्ना और अनिते के साथ उन गिनी-चुनी प्राचीन यूनानी कवयित्रियों में पढ़ा जाता है जिनकी पूरी कविताएँ बची हैं। लोक्री में राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय और पार्क उस नगर को सँजोए हैं जिसे वे जानती थीं, जिनमें 5वीं शताब्दी ई.पू. की टेराकोटा मन्नत-पट्टिकाएँ (pinakes) भी हैं, उसी नगर का एक और तरह का चढ़ावा। C1 अभ्यास के लिए उद्धृत अर्पण और हमारे आधुनिक यूनानी रूपांतर से शुरू करें। लिखें: Η Θευφιλίς προσφέρει στην Ήρα ένα λινό ένδυμα (थियोफ़िलिस हेरा को एक लिनन वस्त्र भेंट करती है)। फिर दोनों कर्मों को सर्वनामों से बदलें: Της το προσφέρει (वह उसे वह भेंट करती है)। अंत में अपने किसी उपहार का इन्हीं दो चरणों में वर्णन करें।
क्या आप जानते हैं?
- चार पंक्तियों की एक ही कविता में नोसिस, उनकी माँ थियोफ़िलिस और नानी क्लियोखा के नाम आते हैं।
- थेसालोनिकी के एंटिपेटर ने अपनी नौ कवयित्रियों को धरती की नौ म्यूज़ कहा, आकाश की नौ के समकक्ष।
- एक एपिग्राम में कल्पना है कि घरेलू कुत्ता एक चित्रित प्रतिचित्र का स्वागत ऐसे करता है मानो वह उसकी मालकिन हो।
- हास्य-नाटककार रिन्थॉन के लिए उनका समाधि-लेख उनके काल-निर्धारण के सुरागों में से एक है।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Ἅδιον οὐδὲν ἔρωτος (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 5.170) | प्रेम से मीठा कुछ नहीं — यूनानी संकलन 5.170 | ? |
| Ἔντεα Βρέττιοι ἄνδρες (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 6.132) | ब्रुत्तियनों की ढालें (अर्पण) — यूनानी संकलन 6.132 | ? |
| Ἥρα τιμήεσσα (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 6.265) | हेरा के लिए लिनन वस्त्र (अर्पण) — यूनानी संकलन 6.265 | ? |
| Θαυμαρέτας μορφάν (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 9.604) | थाउमारेता का प्रतिचित्र — यूनानी संकलन 9.604 | ? |
| Ὦ ξεῖν’, εἰ τύ γε πλεῖς (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 7.718) | मितिलीनी जाते परदेसी से — यूनानी संकलन 7.718 | ? |
याद रखने लायक एक पंक्ति
δέξαι βύσσινον εἷμα, τό τοι μετὰ παιδὸς ἀγαυᾶς Νοσσίδος ὕφανεν Θευφιλὶς ἁ Κλεόχας.
आज की यूनानी मेंΔέξου το λινό ένδυμα που ύφανε για σένα η Θευφιλίς, η κόρη της Κλεόχας, μαζί με την ευγενική της κόρη, τη Νοσσίδα.
déxai býssinon heîma, tó toi metà paidòs agauâs / Nossídos hýphanen Theuphilìs ha Kleóchas.
यह लिनन वस्त्र स्वीकार करो, जिसे क्लियोखा की बेटी थियोफ़िलिस ने अपनी कुलीन बेटी नोसिस के साथ मिलकर तुम्हारे लिए बुना है।
