留西波斯

留西波斯来自西锡安，这座城市靠近科林斯，有着深厚的绘画和青铜工艺传统。他确切的生卒年份不详。罗马作家老普林尼把他的鼎盛期定在第113届奥林匹亚纪（公元前328–325年），即亚历山大大帝的时代；他承接的委托则表明，他的创作生涯很长，覆盖了公元前4世纪下半叶的大部分时间。普林尼引用希腊历史学家萨摩斯的杜里斯的说法，称留西波斯没有老师，最初只是一名普通的青铜工匠。他问画家欧蓬波斯应当追随哪位前代大师，欧蓬波斯指着一群人回答说：应当模仿的是自然本身，而不是别的艺术家。这是后世的轶事，而非同时代的记录。

留西波斯成为与亚历山大关系最密切的雕塑家。普鲁塔克写道，他的雕像最能表现亚历山大的样貌，包括脖子微微倾斜的姿态，而亚历山大本人也认为只有留西波斯配为他造像。普林尼补充说，留西波斯从亚历山大少年时起就在许多作品中塑造他。普林尼还讲了一个著名的故事：这位雕塑家每完成一尊雕像，就从报酬中留出一枚金币；他去世后，继承人找到了大约1500枚。这个数字也许有所夸大，但显示出他作品数量惊人的名声。普林尼提到，他的儿子拉伊波斯、博伊达斯和欧提克拉特斯都是在他的作坊里学艺的雕塑家。

留西波斯主要使用青铜创作，他的原作几乎没有一件留存下来。我们通过古代描述、刻有铭文的基座和后世复制品来了解它们，因此每一项归属都需要谨慎。普林尼说，他改变了早期雕像较为方正的比例：头部变小，身体更加修长，头发更加细致，使人物显得更高。普林尼还记录了这位雕塑家的一句话：前人按照人本来的样子造像，而他按照人看上去的样子造像。

他最著名的运动员像是Αποξυόμενος（刮汗者，意为“自己刮净身体的人”）。这件青铜像表现一位青年在运动之后，用刮身板（一种弯曲的金属刮具）刮去手臂上的油和沙。在罗马，阿格里帕把它立在自己的浴场前；据普林尼记载，皇帝提比略把它搬进了自己的卧室，直到剧场里的抗议迫使他归还。1849年在特拉斯提弗列发现的一件大理石复制品，如今收藏于梵蒂冈博物馆。在德尔斐，法萨卢斯的达奥科斯家族纪念群像中的运动员阿吉亚斯大理石像，被认为可能是留西波斯一件青铜像的复制品。其他作品只见于文献：塔拉斯（塔兰托）一尊高四十肘尺的青铜宙斯像、一尊Καιρός（时机之神）像，以及许多赫拉克勒斯像。那不勒斯巨大的法尔内塞赫拉克勒斯像由复制者格吕孔署名，依据的是留西波斯风格的原型。

留西波斯帮助我们理解希腊雕塑从古典时期向希腊化时期的转变，他的影响也传得很远：普林尼说，他的学生林佐斯的哈雷斯建造了罗得岛巨像。在希腊，最能清楚看到他风格的地方是德尔斐考古博物馆，阿吉亚斯像与达奥科斯群像一同陈列在那里。做一个小练习：打开一张梵蒂冈《刮汗者》的照片，用现代希腊语写三个句子，分别以 Πριν από την άσκηση（运动之前）、Τώρα（现在）和 Μετά（之后）开头。例如：Πριν από την άσκηση άλειψε το σώμα του με λάδι（运动之前，他在身上涂了油）。然后再加一个被动句，例如 Το άγαλμα σώζεται σε αντίγραφο（这尊雕像保存在一件复制品中）。请记住，照片上是罗马时期的大理石复制品，而不是留西波斯已经失传的青铜原作。

• 据普林尼记载，罗马民众在剧场里不断呼喊，直到提比略归还了《刮汗者》。
• 罗得岛巨像出自林佐斯的哈雷斯之手，普林尼称他是留西波斯的学生。
• 普林尼记载，塔拉斯的巨型宙斯像平衡得极好，连暴风雨都无法把它吹倒。
• 诗人波西迪波斯写过一首铭诗，诗中留西波斯的时机之神像回答一位路人的提问。