Leben
Lysias war der Sohn des Kephalos, eines Syrakusaners, der nach Lysias’ eigenen Worten auf Einladung des Perikles nach Athen kam. Die Familie lebte dort als Metöken, freie ausländische Einwohner ohne Bürgerrechte. Die moderne Forschung datiert Lysias meist auf etwa 445–380 v. Chr., obwohl antike Biographen seine Geburt früher ansetzten. Als junger Mann ging er nach Thurioi, einer griechischen Kolonie in Süditalien, wo er vielleicht bei Teisias Rhetorik studierte. Um 412 v. Chr. wurde er mit anderen Anhängern Athens vertrieben und kehrte nach Athen zurück. In Gegen Eratosthenes sagt er, die Dreißig hätten später 700 Schilde der Familie und 120 Sklaven beschlagnahmt, ein Hinweis auf eine große Schildwerkstatt.
404 v. Chr., nachdem Athen den Peloponnesischen Krieg verloren hatte, nahmen die Dreißig Tyrannen reiche Metöken ins Visier. Lysias schildert, wie er verhaftet wurde, während er Gäste bewirtete, wie er einem der Dreißig, Peison, ein Talent Silber für sein Leben versprach, dann durch offene Türen entkam und nachts nach Megara segelte. Sein Bruder Polemarchos erhielt den Befehl, ohne Prozess den Schierlingsbecher zu trinken. Aus dem Exil unterstützte Lysias die Demokraten; spätere Überlieferung sagt, er habe Geld und Schilde gegeben und Soldaten bezahlt. Ein Beschluss, der ihn zum Bürger machte, wurde aus formalen Gründen aufgehoben, so blieb er Metöke mit steuerlicher Gleichstellung, der Isotelie. Danach verdiente er seinen Lebensunterhalt mit Reden für andere.
Werk
Das athenische Recht erwartete, dass Prozessparteien selbst sprachen; deshalb schrieb ein Logograph (λογογράφος, Redenschreiber) Worte, die ein Klient vor Gericht vortrug. Antike Verzeichnisse zählten etwa 425 Reden unter Lysias’ Namen, und Kritiker wie Dionysios von Halikarnassos hielten über 230 für echt. Rund 35 sind erhalten, einige mit umstrittener Verfasserschaft. Dionysios lobte seinen schlichten attischen Wortschatz und seine Ethopoiie (ἠθοποιία), die Kunst, jeden Sprecher wie eine glaubwürdige Person klingen zu lassen. Spätere attizistische Autoren nahmen ihn als Vorbild klarer Prosa.
In Κατὰ Ἐρατοσθένους (Gegen Eratosthenes), 403 v. Chr., sprach Lysias selbst gegen ein ehemaliges Mitglied der Dreißig, das er für den Tod des Polemarchos verantwortlich machte. In der Verteidigung des Euphiletos, der den Liebhaber seiner Frau getötet haben soll, und in der Rede eines Behinderten, der seine kleine staatliche Unterstützung verteidigt, sprechen gewöhnliche Athener in lebendigen Alltagsworten. Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν (Gegen die Getreidehändler) hält ein Ratsmitglied, nicht Lysias. Er wirft Getreidehändlern vor, mehr als die gesetzliche Grenze von fünfzig Maß aufgekauft zu haben; sie antworten, Beamte hätten es ihnen aufgetragen. Ein Beamter namens Anytos bezeugt, er habe ihnen nur geraten, sich nicht gegenseitig zu überbieten. Der Fall konnte die Todesstrafe nach sich ziehen.
Nachwirkung im heutigen Griechenland
In Griechenland wird Lysias im altgriechischen Unterricht der Sekundarstufe gelesen; vom Institut für Bildungspolitik veröffentlichte Unterrichtsszenarien verwenden Ὑπὲρ Μαντιθέου (Für Mantitheos) in der zweiten Lyzeumsklasse. Das Zentrum für die griechische Sprache bietet mehrere seiner Reden online mit neugriechischen Übersetzungen. Auch Platon behält ihn im Blick: Die Politeia beginnt im Haus des Polemarchos, und der Phaidros erörtert eine Lysias zugeschriebene Rede. Die Stufe C1 beschreibt hier unsere bearbeitete Lektüre, nicht das selbstständige Lesen des Attischen. Probieren Sie: Schreiben Sie einen Wortwechsel von drei Zeilen auf einem Markt mit αγοράζω (ich kaufe), πουλάω (ich verkaufe) und η τιμή (der Preis). Versehen Sie dann jede Zeile mit Ποιος μιλάει; (Wer spricht?) und entscheiden Sie, ob die Worte dem Sprecher gehören oder dem, der sie geschrieben hat.
Wussten Sie schon?
- Lysias verbrachte den größten Teil seines Lebens in Athen, ohne Bürger zu werden.
- Platons Politeia zeigt ihn unter den Anwesenden im Haus seines Bruders Polemarchos.
- In Gegen Eratosthenes sagt er, die Dreißig hätten seiner Familie 700 Schilde abgenommen.
- Dieselbe Rede endet mit einer Salve kurzer Verben: ihr habt gehört, gesehen, gelitten, ihr habt alles; urteilt.
Hauptwerke
| Griechischer Titel | Titel | Jahr |
|---|---|---|
| Κατὰ Ἐρατοσθένους (12) | Gegen Eratosthenes — Rede 12, von Lysias selbst gehalten | 403 BC |
| Ὑπὲρ τοῦ Ἐρατοσθένους φόνου ἀπολογία (1) | Über die Ermordung des Eratosthenes — Rede 1, für Euphiletos geschrieben | ? |
| Ὑπὲρ Μαντιθέου (16) | Für Mantitheos — Rede 16 | ? |
| Ὑπὲρ τοῦ ἀδυνάτου (24) | Für den Behinderten — Rede 24 | ? |
| Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν (22) | Gegen die Getreidehändler — Rede 22, von einem Ratsmitglied gehalten | after 403 BC |
| Ὀλυμπιακός (33) | Olympische Rede — Rede 33, nur der Anfang ist erhalten | c. 388 BC |
Ein Satz zum Merken
Παύσομαι κατηγορῶν. ἀκηκόατε, ἑωράκατε, πεπόνθατε, ἔχετε· δικάζετε.
Im heutigen GriechischΘα σταματήσω να κατηγορώ. Ακούσατε, είδατε, πάθατε, τα έχετε μπροστά σας· δικάστε.
Paúsomai katēgorō̂n. akēkóate, heōrákate, pepónthate, échete; dikázete.
Ich höre auf anzuklagen. Ihr habt gehört, ihr habt gesehen, ihr habt gelitten, ihr habt die Tatsachen: urteilt.
