Jeta
Lisia ishte bir i Kefalit, një sirakuzani që, sipas fjalëve të vetë Lisias, erdhi në Athinë me ftesë të Periklit. Familja jetonte atje si metekë, banorë të huaj të lirë pa të drejta qytetarie. Studiuesit modernë zakonisht e datojnë Lisian rreth 445–380 p.e.s., megjithëse biografët e lashtë e vendosnin lindjen e tij më herët. I ri, shkoi në Turi, koloni greke në Italinë jugore, ku ndoshta studioi retorikë me Tisian. Rreth vitit 412 p.e.s., i dëbuar bashkë me përkrahës të tjerë të Athinës, u kthye në Athinë. Në fjalimin Kundër Eratostenit thotë se Tridhjetët më vonë i morën familjes 700 mburoja dhe 120 skllevër, shenjë e një punishteje të madhe mburojash.
Në vitin 404 p.e.s., pasi Athina humbi Luftën e Peloponezit, Tridhjetë Tiranët u sulën ndaj metekëve të pasur. Lisia tregon si u arrestua ndërsa priste mysafirë, si i premtoi njërit prej Tridhjetëve, Pisonit, një talent argjendi për jetën e tij, e pastaj si u largua fshehurazi nga dyer të hapura dhe lundroi natën për në Megarë. Vëllait të tij Polemarkut iu urdhërua të pinte helm kukute pa gjyq. Nga mërgimi Lisia mbështeti demokratët; një traditë e mëvonshme thotë se dha para dhe mburoja dhe pagoi ushtarë. Një vendim që e bënte qytetar u anulua për arsye procedurale, kështu ai mbeti metek me barazi tatimore, izoteli. Që atëherë fitonte jetesën duke shkruar fjalime për të tjerët.
Veprat
Ligji athinas pretendonte që palët në gjyq të flisnin vetë, prandaj një logograf (λογογράφος, shkrues fjalimesh) shkruante fjalët që klienti i mbante në gjykatë. Listat e lashta numëronin rreth 425 fjalime me emrin e Lisias, dhe kritikë si Dionisi i Halikarnasit pranonin më shumë se 230 si të vërteta. Ruhen rreth 35, disa me autorësi të diskutueshme. Dionisi lavdëronte fjalorin e tij të thjeshtë atik dhe etopeinë (ἠθοποιία), artin që çdo folës të tingëllojë si person i besueshëm. Shkrimtarët aticistë të mëvonshëm e morën si model të prozës së qartë.
Në Κατὰ Ἐρατοσθένους (Kundër Eratostenit), më 403 p.e.s., Lisia foli vetë kundër një ish-anëtari të Tridhjetëve, të cilin e fajësonte për vdekjen e Polemarkut. Në mbrojtjen e Eufiletit, të akuzuar se vrau dashnorin e gruas së tij, dhe në fjalimin e një burri me aftësi të kufizuara që mbron ndihmën e tij të vogël shtetërore, athinas të zakonshëm flasin me fjalë të gjalla të përditshme. Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν (Kundër tregtarëve të grurit) e mban një anëtar i Këshillit, jo Lisia. Ai akuzon tregtarë gruri se blenë më shumë se kufiri ligjor prej pesëdhjetë masash; ata përgjigjen se ua kishin kërkuar zyrtarët. Një zyrtar me emrin Anit dëshmon se vetëm i kishte këshilluar të mos ngrinin ofertat kundër njëri-tjetrit. Çështja mund të sillte dënimin me vdekje.
Trashëgimia në Greqinë e sotme
Në Greqi Lisia lexohet në orët e greqishtes së lashtë në shkollën e mesme; skenarë mësimorë të botuar nga Instituti i Politikës Arsimore përdorin Ὑπὲρ Μαντιθέου (Për Mantiteun) në vitin e dytë të liceut. Qendra e Gjuhës Greke ofron në internet disa fjalime të tij me përkthime në greqishten e re. Edhe Platoni e mban parasysh: Republika nis në shtëpinë e Polemarkut dhe Fedri diskuton një fjalim që i atribuohet Lisias. Niveli C1 këtu përshkruan tekstin tonë të përshtatur, jo leximin e pavarur të greqishtes atike. Provoni: shkruani një bisedë me tri replika në një treg me αγοράζω (blej), πουλάω (shes) dhe η τιμή (çmimi). Pastaj shënoni çdo replikë me Ποιος μιλάει; (Kush flet?) dhe vendosni nëse fjalët i përkasin folësit apo atij që i shkroi.
A e dinit?
- Lisia e kaloi pjesën më të madhe të jetës në Athinë pa u bërë qytetar.
- Republika e Platonit e vendos mes të pranishmëve në shtëpinë e vëllait të tij Polemarkut.
- Në Kundër Eratostenit thotë se Tridhjetët i morën familjes së tij 700 mburoja.
- I njëjti fjalim mbyllet me një varg foljesh të shkurtra: dëgjuat, patë, vuajtët, i keni të gjitha; gjykoni.
Veprat kryesore
| Titulli greqisht | Titulli | Viti |
|---|---|---|
| Κατὰ Ἐρατοσθένους (12) | Kundër Eratostenit — fjalimi 12, i mbajtur nga vetë Lisia | 403 BC |
| Ὑπὲρ τοῦ Ἐρατοσθένους φόνου ἀπολογία (1) | Për vrasjen e Eratostenit — fjalimi 1, i shkruar për Eufiletin | ? |
| Ὑπὲρ Μαντιθέου (16) | Për Mantiteun — fjalimi 16 | ? |
| Ὑπὲρ τοῦ ἀδυνάτου (24) | Për të paaftin — fjalimi 24 | ? |
| Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν (22) | Kundër tregtarëve të grurit — fjalimi 22, i mbajtur nga një anëtar i Këshillit | after 403 BC |
| Ὀλυμπιακός (33) | Fjalimi olimpik — fjalimi 33, ruhet vetëm fillimi | c. 388 BC |
Një varg për t’u mbajtur mend
Παύσομαι κατηγορῶν. ἀκηκόατε, ἑωράκατε, πεπόνθατε, ἔχετε· δικάζετε.
Në greqishten e sotmeΘα σταματήσω να κατηγορώ. Ακούσατε, είδατε, πάθατε, τα έχετε μπροστά σας· δικάστε.
Paúsomai katēgorō̂n. akēkóate, heōrákate, pepónthate, échete; dikázete.
Do të pushoj së akuzuari. Dëgjuat, patë, vuajtët, i keni faktet: gjykoni.
