Zhaklin dë Romiji

Zhaklin David lindi në Shartr më 26 mars 1913. I ati, Maksim David, mësues filozofie, u vra në Luftën e Parë Botërore në vitin 1914. Në vitin 1930, viti i parë kur vajzat u lejuan të garonin, ajo u shpërblye në Concours général, konkursin kombëtar francez për nxënësit e shkollave të mesme. Hyri në École normale supérieure të Parisit në vitin 1933 dhe në vitin 1936 fitoi agrégation, provimin e vështirë kombëtar për mësues. Në vitin 1940 u martua me Mishel Vorms dë Romijin, mbiemrin e të cilit e mbajti gjithë jetën.

Me ligjet antihebraike të regjimit të Vishisë në vitin 1941, ajo dhe i shoqi u shënjestruan për shkak të prejardhjes hebraike të familjeve të tyre. Humbi të drejtën për të dhënë mësim dhe kaloi një pjesë të luftës e fshehur, duke ndërruar shpesh vend. Teza e saj për Tukididin u botua në vitin 1947. Më pas dha mësim gjuhë dhe letërsi greke në Universitetin e Lilës nga 1949 deri më 1957 dhe në Sorbonë nga 1957 deri më 1973. Në vitin 1973 u zgjodh në Kolezh dë Frans, gruaja e parë profesoreshë atje, në një katedër të re për Greqinë dhe formimin e mendimit moral dhe politik, të cilën e mbajti deri më 1984.

Në vitin 1975 u bë gruaja e parë anëtare e Akademisë së Mbishkrimeve dhe Letrave të Bukura. E zgjedhur në Akademinë Franceze më 24 nëntor 1988, ishte gruaja e dytë që hyri në të. Greqia i dha shtetësinë në vitin 1995. Vdiq në Bulonj-Bijankur më 18 dhjetor 2010.

Tukididi ishte qendra e kërkimeve të saj. Teza e saj, Thucydide et l’impérialisme athénien (Tukididi dhe imperializmi athinas, 1947), shqyrtonte si e analizoi historiani fuqinë athinase. Nga viti 1953 ajo përgatiti dhe përktheu gjithashtu Historinë e Luftës së Peloponezit për serinë franceze Budé, e cila boton tekstin grek përkrah një përkthimi frëng. Studimet e saj të mëvonshme ndoqën arsyetimin e historianit, fjalimet që ai hartoi për personazhet e tij dhe mënyrën si nxirrte mësime të përgjithshme nga ngjarjet.

Shkroi shumë edhe për tragjedinë, nga La Crainte et l’angoisse dans le théâtre d’Eschyle (Frika dhe ankthi në teatrin e Eskilit, 1958) te La Tragédie grecque (Tragjedia greke, 1970), si dhe për Homerin, Euripidin, sofistët dhe idetë greke për ligjin, butësinë dhe demokracinë. Libra si Pourquoi la Grèce ? (Pse Greqia?, 1992) i drejtoheshin publikut të gjerë dhe pyesnin pse Athina e shekullit V u dha forma të qëndrueshme historisë, tragjedisë, filozofisë dhe debatit politik. Stili i saj ishte i qartë dhe i destinuar si për jospecialistët, ashtu edhe për studiuesit. Mbrojti gjithashtu mësimin e gjuhëve të lashta në shkollat franceze, në ese si L’Enseignement en détresse (Arsimi në rrezik, 1984). Libri i saj i fundit i botuar në gjallje, La Grandeur de l’homme au siècle de Périclès (Madhështia e njeriut në shekullin e Perikliut), doli në vitin 2010.

Në shtator 2013 Bashkia e Athinës i dha emrin e saj sheshit në Thisio, pranë Pniksit ku mblidhej kuvendi athinas: πλατεία Ζακλίν ντε Ρομιγί. Disa nga librat e saj janë përkthyer në greqisht, mes tyre Το ανθρώπινο μεγαλείο στον αιώνα του Περικλή (Madhështia e njeriut në shekullin e Perikliut), dhe emri i saj mbetet i njohur për lexuesit grekë të Tukididit dhe tragjedisë.

Librat e saj janë shkruar në frëngjisht, prandaj vetvetiu nuk janë lexim në greqishten e re. Përdorni në vend të tyre tekstin C1 të kësaj faqeje: gjeni λόγος, διάλογος dhe δημοκρατία dhe shënoni çfarë do të thotë secila fjalë në kontekst. Pastaj shkruani tri fjali tuajat, një për çdo fjalë, për një debat publik që keni ndjekur. Nëse vizitoni Thision, lexoni emrin grek të sheshit dhe përshkruani vendin me dy fjali greke.

• Katedra e saj në Kolezh dë Frans quhej «Greqia dhe formimi i mendimit moral dhe politik».
• Mori Çmimin Onasis në vitin 1995 dhe një çmim të Parlamentit grek në vitin 2008.
• Portreti në këtë faqe është një fotografi shtypi e korrikut 1930, e bërë pas suksesit të saj në Concours général.
• Përveç punës shkencore, botoi edhe prozë artistike, si romanin Ouverture à cœur (1990).