Su vida
Jacqueline David nació en Chartres el 26 de marzo de 1913. Su padre, Maxime David, profesor de filosofía, murió en la Primera Guerra Mundial en 1914. En 1930, el primer año en que las chicas pudieron participar, fue premiada en el Concours général, el concurso nacional francés para alumnos de secundaria. Ingresó en la École normale supérieure de París en 1933 y aprobó en 1936 la agrégation, la exigente oposición nacional de profesorado. En 1940 se casó con Michel Worms de Romilly, cuyo apellido conservó toda su vida.
Con las leyes antijudías del régimen de Vichy de 1941, ella y su marido fueron perseguidos por sus orígenes familiares judíos. Perdió el derecho a enseñar y pasó parte de la guerra escondida, cambiando a menudo de lugar. Su tesis sobre Tucídides se publicó en 1947. Después enseñó lengua y literatura griegas en la Universidad de Lille de 1949 a 1957 y en la Sorbona de 1957 a 1973. En 1973 fue elegida para el Collège de France, primera mujer catedrática de la institución, en una nueva cátedra sobre Grecia y la formación del pensamiento moral y político, que ocupó hasta 1984.
En 1975 se convirtió en la primera mujer miembro de la Académie des inscriptions et belles-lettres. Elegida para la Académie française el 24 de noviembre de 1988, fue la segunda mujer en ingresar. Grecia le concedió la ciudadanía en 1995. Murió en Boulogne-Billancourt el 18 de diciembre de 2010.
Su obra
Tucídides fue el centro de su investigación. Su tesis, Thucydide et l’impérialisme athénien (Tucídides y el imperialismo ateniense, 1947), examinaba cómo el historiador analizó el poder ateniense. Desde 1953 editó y tradujo además su Historia de la guerra del Peloponeso para la colección francesa Budé, que imprime el texto griego junto a una versión francesa. Sus estudios posteriores siguieron el razonamiento del historiador, los discursos que compuso para sus personajes y su manera de extraer lecciones generales de los hechos.
También escribió mucho sobre la tragedia, desde La Crainte et l’angoisse dans le théâtre d’Eschyle (El temor y la angustia en el teatro de Esquilo, 1958) hasta La Tragédie grecque (La tragedia griega, 1970), así como sobre Homero, Eurípides, los sofistas y las ideas griegas de ley, dulzura y democracia. Libros como Pourquoi la Grèce ? (¿Por qué Grecia?, 1992) se dirigían al gran público y preguntaban por qué la Atenas del siglo V dio formas duraderas a la historia, la tragedia, la filosofía y el debate político. Su estilo era claro y pensado tanto para no especialistas como para eruditos. Defendió además la enseñanza de las lenguas antiguas en las escuelas francesas, en ensayos como L’Enseignement en détresse (La enseñanza en peligro, 1984). Su último libro publicado en vida, La Grandeur de l’homme au siècle de Périclès (La grandeza del hombre en el siglo de Pericles), apareció en 2010.
Su legado en la Grecia de hoy
En septiembre de 2013 el Ayuntamiento de Atenas dio su nombre a la plaza de Thisío, cerca de la Pnix donde se reunía la asamblea ateniense: πλατεία Ζακλίν ντε Ρομιγί. Algunos de sus libros están traducidos al griego, entre ellos Το ανθρώπινο μεγαλείο στον αιώνα του Περικλή (La grandeza del hombre en el siglo de Pericles), y su nombre sigue siendo familiar para los lectores griegos de Tucídides y de la tragedia.
Sus libros están escritos en francés, así que por sí mismos no son lectura en griego moderno. Usa en su lugar el texto C1 de esta página: busca λόγος, διάλογος y δημοκρατία y anota qué significa cada palabra en su contexto. Después escribe tres frases propias, una por palabra, sobre un debate público que hayas seguido. Si visitas Thisío, lee el nombre griego de la plaza y describe el lugar en dos frases en griego.
¿Sabías que…?
- Su cátedra en el Collège de France se llamaba «Grecia y la formación del pensamiento moral y político».
- Recibió el Premio Onassis en 1995 y un premio del Parlamento griego en 2008.
- El retrato de esta página es una fotografía de prensa de julio de 1930, tomada tras su éxito en el Concours général.
- Además de su obra erudita, publicó ficción, como la novela Ouverture à cœur (1990).
Obras principales
| Título griego | Título | Año |
|---|---|---|
| Ο Θουκυδίδης και ο αθηναϊκός ιμπεριαλισμός (Thucydide et l’impérialisme athénien) | Tucídides y el imperialismo ateniense (tesis) | 1947 |
| Θουκυδίδης, Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου (έκδοση Budé) | Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso — texto griego y traducción francesa (Budé) | from 1953 |
| Η ελληνική τραγωδία (La Tragédie grecque) | La tragedia griega | 1970 |
| Προβλήματα της ελληνικής δημοκρατίας (Problèmes de la démocratie grecque) | Problemas de la democracia griega | 1975 |
| Γιατί η Ελλάδα; (Pourquoi la Grèce ?) | ¿Por qué Grecia? | 1992 |
| Το ανθρώπινο μεγαλείο στον αιώνα του Περικλή (La Grandeur de l’homme au siècle de Périclès) | La grandeza del hombre en el siglo de Pericles | 2010 |
Una frase para recordar
αυτή η ελληνική γλώσσα, ακόμη χωρίς ψεγάδι, συγκεκριμένη και αυστηρή, που δίνει αμέσως τη γεύση της ακριβούς έκφρασης
aftí i ellinikí glóssa, akómi chorís psegádi, singekriméni ke afstirí, pu dínei amésos ti géfsi tis akrivús ékfrasis
esta lengua griega todavía sin tacha, concreta y rigurosa, que da de inmediato el gusto por la expresión exacta
