जीवन
इसोक्रेटीस का जन्म 436 ई.पू. में एथेंस में हुआ, पेलोपोनेसियाई युद्ध शुरू होने से पाँच वर्ष पहले। बाद में लिखी गई दस वक्ताओं की जीवनियाँ के अनुसार, उनके पिता, एर्खिया के थियोडोरस, की एक कार्यशाला थी जहाँ दास औलोस बनाते थे, यानी दोहरी नली वाले वाद्य जिन्हें अक्सर “बाँसुरी” कहा जाता है, और वे अपने बच्चों को उत्तम शिक्षा दे सके। यही परंपरा प्रोडिकस, गोर्गियास और तिसियास को युवक के शिक्षकों में गिनती है। युद्ध ने परिवार की संपत्ति का बड़ा भाग छीन लिया। 404 ई.पू. में एथेंस की हार के बाद इसोक्रेटीस ने कुछ वर्ष लोगोग्राफ़र के रूप में काम किया, यानी अदालती भाषणों के पेशेवर लेखक, जिन्हें उनके मुवक्किल स्वयं पढ़ते थे।
लगभग 390 ई.पू. में उन्होंने वक्तृत्व-कला का अपना विद्यालय खोला, जिसे वे दर्शन कहना पसंद करते थे। उन्होंने पचास से अधिक वर्षों तक पढ़ाया और इतने धनी हो गए कि एक युद्धपोत का ख़र्च उठा सके। उनसे जुड़े शिष्यों में इतिहासकार एफ़ोरस और थियोपोम्पस, सेनापति तिमोथियस, साइप्रस के निकोक्लीस और वक्ता इसायस, लाइकर्गस और हाइपरीडीज़ शामिल हैं, यद्यपि कुछ नाम केवल प्राचीन परंपरा पर टिके हैं। वे अपनी कमज़ोर आवाज़ और संकोच का हवाला देकर जनसभा से दूर रहते थे। उन्होंने 82 वर्ष की आयु में एंटीडोसिस लिखा और लगभग 97 वर्ष की आयु में पैनाथेनाइकस पूरा किया। उनकी मृत्यु 338 ई.पू. में, कायरोनिया के युद्ध के कुछ ही बाद हुई। यह प्राचीन कथा अनिश्चित है कि उन्होंने शोक में अन्न त्यागकर प्राण दे दिए, क्योंकि उनके अंतिम दिनों का माना जाने वाला फ़िलिप को लिखा एक पत्र अब भी आशावादी लगता है।
कृतियाँ
इसोक्रेटीस ऐसा गद्य लिखते थे जो सुनने के साथ-साथ पढ़ने के लिए भी था। उनके छह बचे हुए अदालती भाषण, जैसे Αἰγινητικός (एजिनेटिकस), उनके लोगोग्राफ़र वाले वर्षों के हैं और विरासत, धन और संपत्ति के निजी मुक़दमों की पैरवी करते हैं। उनके विद्यालयी भाषण अलग हैं: वे शैली और राजनीतिक चिंतन के आदर्श के रूप में लिखित रूप में प्रसारित होते थे, अक्सर ऐसे भाषणों के रूप में जो कभी दिए ही नहीं गए। लगभग 390 ई.पू. में Κατὰ τῶν σοφιστῶν (सोफ़िस्टों के विरुद्ध) में उन्होंने बहुत अधिक वादा करने वाले शिक्षकों पर प्रहार किया और अपना कार्यक्रम रखा: प्रतिभा, शिक्षण और अभ्यास। उनका Ἑλένης ἐγκώμιον (हेलेन की प्रशस्ति) उसी नायिका पर एक पुराने लेखन की आलोचना करता है, जिसे आमतौर पर गोर्गियास का भाषण माना जाता है, और अपना आदर्श प्रस्तुत करता है।
उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति, Πανηγυρικός (पैनेजिरिकस), लगभग 380 ई.पू. में सामने आई। यह यूनानियों से आपसी झगड़े ख़त्म करके एथेंस और स्पार्टा के नेतृत्व में फ़ारस के विरुद्ध एक होने का आग्रह करती है। बाद में, 346 ई.पू. के Φίλιππος (फ़िलिप के नाम) में, उन्होंने मकदूनिया के फ़िलिप द्वितीय को उस अभियान का नेतृत्व करने का निमंत्रण दिया। Περὶ ἀντιδόσεως (एंटीडोसिस) एक काल्पनिक मुक़दमे के रूप में उनके जीवन और शिक्षण का बचाव करता है। उनकी शैली लंबे, सावधानी से गढ़े गए वाक्य-कालों के लिए जानी जाती है, जिनमें संतुलित उपवाक्य, मिलते-जुलते अंत और सहज ध्वनि होती है। इसोक्रेटीस के लिए वाणी का प्रशिक्षण विवेक और चरित्र का भी प्रशिक्षण था, और बाद के वक्तृत्व-शिक्षकों ने उनका गहन अध्ययन किया।
आज के यूनान में विरासत
इसोक्रेटीस आज भी शास्त्रीय अध्ययन में मूल पाठ्य हैं, और यूनानी भाषा केंद्र का संकलन उनकी हेलेन को आधुनिक यूनानी अनुवाद के साथ प्रस्तुत करता है। पैनेजिरिकस से यूनानियों और शिक्षा पर उनका वाक्य बहुत उद्धृत होता है, कभी-कभी संदर्भ से बहुत दूर: भाषण में वह एथेंस और उसकी संस्कृति की प्रशंसा है। इस पृष्ठ के उद्धरण और हमारे आधुनिक यूनानी अनुवाद से शुरू करें। मूल में दो विरोधाभास खोजें: μηκέτι… ἀλλά (अब नहीं… बल्कि) और μᾶλλον… ἤ (अधिक… की तुलना में)। फिर आधुनिक यूनानी में अपने दो वाक्य लिखें, एक सिफ़ारिश और उसका कारण, उदाहरण के लिए: Προτείνω να διαβάζεις λίγα ελληνικά κάθε μέρα, γιατί η γλώσσα θέλει επιμονή (मेरा सुझाव है कि तुम हर दिन थोड़ी यूनानी पढ़ो, क्योंकि भाषा लगन माँगती है)। अंत में तय करें कि आपके वाक्य कक्षा की सलाह जैसे लगते हैं या अदालत के तर्क जैसे।
क्या आप जानते हैं?
- एक बाद की कहानी में इसोक्रेटीस ख़ुद की तुलना सान के पत्थर से करते हैं: वह ख़ुद नहीं काटता, पर लोहे को धारदार बना देता है।
- पैनाथेनाइकस में वे कहते हैं कि इसे शुरू करते समय वे 94 वर्ष के थे और पूरा करने लौटे तब 97 के।
- उनके नाम से नौ पत्र बचे हैं, पर सभी निश्चित रूप से उनके नहीं हैं।
- चौथी शताब्दी ई.पू. के एथेंस में उनका विद्यालय प्लेटो की अकादमी का प्रतिद्वंद्वी था।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Αἰγινητικός | एजिनेटिकस — एक अदालती भाषण | ? |
| Κατὰ τῶν σοφιστῶν | सोफ़िस्टों के विरुद्ध | c. 390 BC |
| Πανηγυρικός | पैनेजिरिकस (उत्सव-भाषण) | c. 380 BC |
| Περὶ ἀντιδόσεως | एंटीडोसिस (संपत्ति-विनिमय पर) | 354/353 BC |
| Φίλιππος | फ़िलिप के नाम | 346 BC |
| Παναθηναϊκός | पैनाथेनाइकस | c. 339 BC |
याद रखने लायक एक पंक्ति
τὸ τῶν Ἑλλήνων ὄνομα πεποίηκε μηκέτι τοῦ γένους ἀλλὰ τῆς διανοίας δοκεῖν εἶναι, καὶ μᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡμετέρας ἢ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως μετέχοντας
आज की यूनानी मेंΗ πόλη μας έκανε το όνομα των Ελλήνων να δηλώνει όχι πια την καταγωγή αλλά τη σκέψη, και να λέγονται Έλληνες περισσότερο όσοι μετέχουν στην παιδεία μας παρά όσοι έχουν απλώς την ίδια καταγωγή.
tò tôn Hellḗnōn ónoma pepoíēke mēkéti toû génous allà tês dianoías dokeîn eînai, kaì mâllon Héllēnas kaleîsthai toùs tês paideúseōs tês hēmetéras ḕ toùs tês koinês phýseōs metéchontas
हमारे नगर ने यूनानियों के नाम को वंश के बजाय सोचने के ढंग का सूचक बना दिया है, ताकि यूनानी उन्हें अधिक कहा जाए जो हमारी शिक्षा में भागीदार हैं, न कि उन्हें जिनकी केवल उत्पत्ति समान है।
