जीवन
योहन का जन्म लगभग 347 में ओरोंतेस नदी के किनारे अंताकिया में हुआ, जो रोमन सीरिया का महान नगर था, और उनका पालन-पोषण उनकी माँ अंथूसा ने किया, जो बीस वर्ष की आयु में विधवा हो गई थीं। उन्होंने युग के सबसे प्रसिद्ध गैर-ईसाई वक्ता लिबानियोस से वक्तृत्व-कला सीखी, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे योहन को अपना उत्तराधिकारी बनाना चाहते थे «यदि ईसाई उसे चुरा न ले जाते»। बीस वर्ष की आयु के आरंभ में बपतिस्मा लेकर उन्होंने अंताकिया के बाहर के पहाड़ों में कई वर्ष तपस्वी के रूप में बिताए और अपना स्वास्थ्य जीवन भर के लिए बिगाड़ लिया। वे नगर लौटे, 381 में डीकन और 386 में पुरोहित अभिषिक्त हुए, और बारह वर्ष तक अंताकिया के महागिरजाघर में उपदेश देते रहे।
अंताकिया के इन उपदेशों ने उन्हें पूरे यूनानी पूर्व में प्रसिद्ध कर दिया। जब 387 में नगर में दंगा हुआ, सम्राट की मूर्तियाँ गिरा दी गईं और लोग भय से दंड की प्रतीक्षा करने लगे, तो योहन ने लोगों को ढाढ़स बँधाने के लिए दिन-प्रतिदिन मूर्तियों पर प्रवचन दिए। 398 में शाही दरबार उन्हें लगभग बलपूर्वक और गुप्त रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल का आर्चबिशप बनाने ले आया। उन्होंने गरीबों के लिए बिशप-भवन की चाँदी बेच दी, अपने पादरियों को अनुशासित किया और धनिकों की विलासिता तथा दरबार के दंभ की निंदा की।
महारानी यूडोक्सिया ने उनके उपदेशों को अपने ऊपर आक्षेप माना। अलेक्ज़ान्द्रिया के पैट्रिआर्क थियोफ़िलोस के साथ मिलकर उन्होंने 403 में ओक की सभा में योहन को दोषी ठहरवाकर निर्वासित करा दिया; एक भूकंप और जन-विद्रोह ने कुछ ही दिनों में उन्हें वापस ला दिया, किंतु 404 में उन्हें फिर निर्वासित किया गया, आर्मेनिया के पहाड़ों में कुकुसोस। 407 में उन्हें और दूर, काला सागर के किनारे पितियूस जाने का आदेश मिला, और उन्हें पैदल वहाँ ले जाया गया जब तक कि वे गिर नहीं पड़े और 14 सितंबर 407 को पोंटस के कोमाना में उनका देहांत नहीं हो गया। उनके अवशेष 438 में विजयोल्लास के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल लौटे।
कृतियाँ
ख्रिसोस्तोम की रचनाएँ किसी भी अन्य यूनानी चर्च-पिता से अधिक बची हैं: लगभग छह सौ प्रवचन, दो सौ से अधिक पत्र और कई ग्रंथ, जो मीन्य की पैट्रोलॉजिया ग्रेका के अठारह खंड भरते हैं। उनका केंद्र व्याख्यात्मक उपदेश है: प्रवचनों की शृंखलाएँ जो पद-दर-पद मत्ती के सुसमाचार (नब्बे उपदेश), योहन के सुसमाचार, उत्पत्ति, भजन संहिता, प्रेरितों के काम और पौलुस के सभी पत्रों की व्याख्या करती हैं, जिन्हें वे किसी भी अन्य लेखक से अधिक प्रेम करते थे। विधि सरल है: पाठ समझाओ, फिर मंडली की ओर मुड़कर उसे उनके जीवन पर लागू करो, और धन, दासों, रंगशाला तथा गरीबों के बारे में ऐसी स्पष्टवादिता के साथ जो आज भी चौंकाती है। उनकी यूनानी लिबानियोस के शिष्य की स्पष्ट, लयबद्ध आत्तिकी है, ऐसे व्यक्ति के मुख से जो चाहता था कि गोदी-मज़दूर भी उसे समझें।
ग्रंथों में Περὶ ἱερωσύνης (पुरोहिताई के विषय में) पादरी-पद के भार और जोखिम पर एक संवाद है, जिसे तब से पादरी पढ़ते आए हैं; 387 के मूर्तियों पर प्रवचन भय में डूबे एक नगर का अभिलेख हैं; और निर्वासन से डीकनेस ओलिम्पियास को, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में उनकी सबसे घनिष्ठ मित्र थीं, लिखे पत्र प्राचीनता के सबसे मार्मिक व्यक्तिगत दस्तावेज़ों में हैं। दो पाठ उनका नाम धारण करते हैं, यद्यपि सामान्य अर्थ में वे उनके नहीं हैं। Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, संत योहन ख्रिसोस्तोम की दिव्य लिटर्जी, बीज़ान्टिन रीति की यूखरिस्ती आराधना है जैसी वह उनके बाद स्थिर हुई, और उनके प्रभाव के कारण उनसे जोड़ी गई। और Κατηχητικὸς Λόγος, धर्मशिक्षा-प्रवचन या पास्का प्रवचन, एक छोटा, उल्लासपूर्ण उपदेश जो परिश्रमी और आलसी दोनों को समान रूप से भोज में बुलाता है और मृत्यु का उपहास करते हुए समाप्त होता है, ईस्टर की आधी रात की आराधना में उनके नाम से ज़ोर से पढ़ा जाता है।
आज के यूनान में विरासत
किसी भी यूनानी लेखक को इससे अधिक बार ज़ोर से नहीं सुना जाता। हर रविवार संत योहन ख्रिसोस्तोम की दिव्य लिटर्जी हर ऑर्थोडॉक्स चर्च में यूनानी में मनाई जाती है, और पुरोहित के उद्घोष तथा लोगों के उत्तर, «Εἰρήνη πᾶσι», «Καὶ τῷ πνεύματί σου», प्राचीन यूनानी का वह एकमात्र अंश हैं जिसे सभी यूनानी कान से जानते हैं। ईस्टर की आधी रात को धर्मशिक्षा-प्रवचन पढ़ा जाता है, और उसका «Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;» (हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है?) पास्का की ध्वनि का अंग है। उनका पर्व 13 नवंबर है, उनके अवशेषों की वापसी 27 जनवरी, और 30 जनवरी को महान बासिल और धर्मशास्त्री ग्रेगरी के साथ उन्हें Τρεις Ιεράρχες (तीन धर्माध्यक्ष) में से एक के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो यूनानी शिक्षा के संरक्षक हैं; इस दिन विद्यालय समारोह करते हैं। उनके अंतिम शब्द, «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν», एक आम यूनानी शिलालेख और कहावत हैं, और 2004 में पोप जॉन पॉल द्वितीय ने उनके अवशेष रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी पैट्रिआर्केट को लौटा दिए।
क्या आप जानते हैं?
- उपनाम Χρυσόστομος, स्वर्ण-मुख, उनके जीवनकाल में प्रयुक्त नहीं हुआ; यह लगभग छठी शताब्दी से उनके साथ जुड़ा।
- कहा जाता है कि उनके गुरु लिबानियोस ने, जो गैर-ईसाई थे, मृत्युशय्या पर कहा था कि यदि ईसाई योहन को न ले जाते तो वही उनके उत्तराधिकारी होते।
- 14 सितंबर 407 को जब उन्हें पैदल और भी दूरस्थ निर्वासन में ले जाया जा रहा था, उनका देहांत हुआ; उनके अंतिम शब्द, «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν», आज भी एक यूनानी कहावत हैं।
- उनके अवशेष, जो चौथे धर्मयुद्ध के बाद रोम ले जाए गए थे, 2004 में पोप जॉन पॉल द्वितीय ने कॉन्स्टेंटिनोपल लौटा दिए।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Ὁμιλίαι εἰς τοὺς ἀνδριάντας | मूर्तियों पर प्रवचन | 387 |
| Περὶ ἱερωσύνης | पुरोहिताई के विषय में | c. 390 |
| Ὁμιλίαι εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον | मत्ती के सुसमाचार पर नब्बे प्रवचन | c. 390 |
| Ἐπιστολαὶ πρὸς Ὀλυμπιάδα | ओलिम्पियास को पत्र (निर्वासन से) | 404–407 |
| Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου | संत योहन ख्रिसोस्तोम की दिव्य लिटर्जी (उनसे जोड़ी गई) | |
| Κατηχητικὸς Λόγος εἰς τὸ Ἅγιον Πάσχα | ईस्टर का धर्मशिक्षा-प्रवचन (उनसे जोड़ा गया) |
कृतियों से
विकिमीडिया कॉमन्स से सार्वजनिक डोमेन की तस्वीरें।
याद रखने लायक एक पंक्ति
Μηδεὶς θρηνείτω πενίαν· ἐφάνη γὰρ ἡ κοινὴ βασιλεία. Μηδεὶς φοβείσθω θάνατον· ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος.
आज की यूनानी मेंΚανείς ας μη θρηνεί τη φτώχεια, γιατί φάνηκε η κοινή βασιλεία. Κανείς ας μη φοβάται τον θάνατο, γιατί μας ελευθέρωσε ο θάνατος του Σωτήρα.
Mideis thrineito penian: efani gar i koini vasileia. Mideis foveistho thanaton: ileftherose gar imas o tou Sotiros thanatos.
कोई गरीबी पर विलाप न करे, क्योंकि सबका साझा राज्य प्रकट हो गया है। कोई मृत्यु से न डरे, क्योंकि उद्धारकर्ता की मृत्यु ने हमें मुक्त कर दिया है।
