Жизнь
Исократ родился в Афинах в 436 году до н. э., за пять лет до начала Пелопоннесской войны. Согласно более поздним «Жизнеописаниям десяти ораторов», его отец Феодор из дема Эрхия владел мастерской, где рабы изготавливали авлосы — двойные язычковые инструменты, которые часто переводят как «флейты», — и мог дать детям превосходное образование. Та же традиция называет среди учителей юноши Продика, Горгия и Тисия. Война лишила семью большей части имущества. После поражения Афин в 404 году до н. э. Исократ несколько лет работал логографом, то есть профессиональным составителем судебных речей, которые клиенты произносили сами.
Около 390 года до н. э. он открыл собственную школу риторики, которую предпочитал называть философией. Он преподавал более пятидесяти лет и разбогател настолько, что смог снарядить военный корабль. К ученикам, связанным с ним, относят историков Эфора и Феопомпа, полководца Тимофея, Никокла Кипрского и ораторов Исея, Ликурга и Гиперида, хотя некоторые имена держатся лишь на античной традиции. Он избегал народного собрания, ссылаясь на слабый голос и робость. «Об обмене имуществом» он написал в 82 года, а «Панафинейскую речь» завершил примерно в 97. Он умер в 338 году до н. э., вскоре после битвы при Херонее. Античный рассказ о том, что он уморил себя голодом от горя, недостоверен: письмо к Филиппу, относимое к его последним дням, всё ещё звучит обнадёженно.
Произведения
Исократ писал прозу, рассчитанную не только на слушание, но и на чтение. Шесть его сохранившихся судебных речей, например Αἰγινητικός («Эгинская речь»), относятся к годам логографии и защищают частные дела о наследстве, деньгах и имуществе. Школьные речи иные: они распространялись в письменном виде как образцы стиля и политической мысли, часто в форме речей, которые никогда не произносились. В сочинении Κατὰ τῶν σοφιστῶν («Против софистов»), около 390 года до н. э., он обрушился на учителей, обещавших слишком много, и изложил собственную программу: дарование, обучение и упражнение. Его Ἑλένης ἐγκώμιον («Похвала Елене») критикует более раннюю трактовку той же героини, которую обычно отождествляют с речью Горгия, и предлагает собственный образец.
Самое известное его сочинение, Πανηγυρικός («Панегирик»), вышло около 380 года до н. э. Оно призывает греков прекратить распри и объединиться против Персии под началом Афин и Спарты. Позже, в речи Φίλιππος («Филипп») 346 года до н. э., он предложил Филиппу II Македонскому возглавить этот поход. Сочинение Περὶ ἀντιδόσεως («Об обмене имуществом») защищает его жизнь и преподавание в форме воображаемого суда. Его стиль известен длинными, тщательно выстроенными периодами с уравновешенными членами, сходными окончаниями и плавным звучанием. Для Исократа упражнение в слове было и упражнением суждения и характера, и последующие учителя риторики внимательно его изучали.
Наследие в сегодняшней Греции
Исократ остаётся обязательным чтением в классической филологии, а антология Центра греческого языка представляет его «Елену» с новогреческим переводом. Его фразу из «Панегирика» о греках и образовании цитируют часто, порой далеко от контекста: в речи это похвала Афинам и их культуре. Начните с цитаты на этой странице и нашего новогреческого перевода. Найдите в оригинале два противопоставления: μηκέτι… ἀλλά (уже не… а) и μᾶλλον… ἤ (скорее… чем). Затем напишите на новогреческом два собственных предложения — рекомендацию и её обоснование, например: Προτείνω να διαβάζεις λίγα ελληνικά κάθε μέρα, γιατί η γλώσσα θέλει επιμονή (предлагаю тебе каждый день немного читать по-гречески, потому что язык требует упорства). Наконец, решите, звучат ли ваши фразы как совет в классе или как довод в суде.
Знаете ли вы?
- Согласно позднему анекдоту, Исократ сравнивал себя с точильным камнем: сам он не режет, но делает железо острым.
- В «Панафинейской речи» он говорит, что начал её в 94 года, а вернулся, чтобы закончить, в 97.
- Под его именем сохранились девять писем, но не все они наверняка принадлежат ему.
- Его школа соперничала с Академией Платона в Афинах IV века до н. э.
Главные произведения
| Греческое название | Название | Год |
|---|---|---|
| Αἰγινητικός | Эгинская речь — судебная речь | ? |
| Κατὰ τῶν σοφιστῶν | Против софистов | c. 390 BC |
| Πανηγυρικός | Панегирик (праздничная речь) | c. 380 BC |
| Περὶ ἀντιδόσεως | Об обмене имуществом (Антидосис) | 354/353 BC |
| Φίλιππος | Филипп | 346 BC |
| Παναθηναϊκός | Панафинейская речь | c. 339 BC |
Строка, которую стоит запомнить
τὸ τῶν Ἑλλήνων ὄνομα πεποίηκε μηκέτι τοῦ γένους ἀλλὰ τῆς διανοίας δοκεῖν εἶναι, καὶ μᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡμετέρας ἢ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως μετέχοντας
На современном греческомΗ πόλη μας έκανε το όνομα των Ελλήνων να δηλώνει όχι πια την καταγωγή αλλά τη σκέψη, και να λέγονται Έλληνες περισσότερο όσοι μετέχουν στην παιδεία μας παρά όσοι έχουν απλώς την ίδια καταγωγή.
tò tôn Hellḗnōn ónoma pepoíēke mēkéti toû génous allà tês dianoías dokeîn eînai, kaì mâllon Héllēnas kaleîsthai toùs tês paideúseōs tês hēmetéras ḕ toùs tês koinês phýseōs metéchontas
Наш город добился того, что имя греков обозначает уже не происхождение, а образ мысли, и греками скорее называют тех, кто причастен к нашему образованию, чем тех, у кого лишь общее происхождение.
