इओआन्निस थियोडोराकोपुलोस

थियोडोराकोपुलोस का जन्म 28 फ़रवरी 1900 को दक्षिणी पेलोपोनीज़ के लकोनिया के वासारास गाँव में हुआ। वे एथेंस के रिज़ारियोस स्कूल में छात्रवृत्ति पर पढ़े और फिर, अपनी पीढ़ी के कई प्रतिभाशाली यूनानियों की तरह, जर्मन-भाषी विश्वविद्यालयों के लिए निकल पड़े: वियना (1920–1922) और हाइडेलबर्ग (1922–1925), जो उस समय यूरोपीय दर्शन के बड़े केंद्रों में से एक था, जहाँ नव-कांटवादी परंपरा और अस्तित्व तथा संस्कृति के नए दर्शनों पर बहस होती थी; उन्होंने हाइनरिख़ रिकर्ट और कार्ल यास्पर्स को सुना और 1925 में प्लेटो में सत्ता की द्वंद्वात्मकता पर शोध-प्रबंध के साथ डॉक्टरेट की। वहीं उनकी दो अन्य युवा यूनानियों, कॉन्स्टेंटिनोस त्सात्सोस और पनायोतिस कानेलोपुलोस, से आजीवन मित्रता हुई; यूनानी बौद्धिक इतिहास उन्हें «हाइडेलबर्ग की पीढ़ी» कहता है।

यूनान लौटकर तीनों ने 1929 में पत्रिका Αρχείον της Φιλοσοφίας και Θεωρίας των Επιστημών (दर्शन और विज्ञान-सिद्धांत का अभिलेखागार) की स्थापना की, जो 1940 तक निकली, गंभीर यूरोपीय दर्शन को यूनानी में लाने का एक प्रयास। फिर उनके रास्ते अलग हो गए: कानेलोपुलोस राजनेता बने और कुछ समय के लिए प्रधानमंत्री रहे, त्सात्सोस राजनेता बने और बाद में गणराज्य के राष्ट्रपति, जबकि थियोडोराकोपुलोस सबसे बढ़कर विद्वान ही रहे, हालाँकि वे भी 1945 और 1966 में थोड़े समय के लिए शिक्षा मंत्री रहे।

उन्होंने नए-नए बने थेस्सालोनिकी विश्वविद्यालय में दर्शन पढ़ाया (1933 से प्रोफ़ेसर) और 1939 से एथेंस विश्वविद्यालय में, जिसे उन्होंने 1967 में सैन्य जुंटा के दौर में छोड़ दिया। वे 1960 में एथेंस अकादमी के लिए चुने गए, 1963 में उसके अध्यक्ष रहे और 1966 से अपनी मृत्यु तक उसके महासचिव; वहाँ उन्होंने यूनानी दर्शन अनुसंधान केंद्र की स्थापना की। 20 फ़रवरी 1981 को एथेंस में उनका निधन हुआ, आधी सदी से अधिक समय प्लेटो की संगति में बिताने के बाद।

थियोडोराकोपुलोस के काम के केंद्र में प्लेटो हैं। उनकी Εισαγωγή στον Πλάτωνα (प्लेटो का परिचय, 1940) सिद्धांतों का नीरस सार नहीं, बल्कि संवादों को जीवंत दर्शन के रूप में पढ़ने का निमंत्रण है: न्याय, आत्मा, प्रेम और मृत्यु पर सुकरात के प्रश्न, वार्तालापों का नाटक, वे मिथक और बिंब जिनके सहारे प्लेटो तब बोलते हैं जब तर्क अपनी सीमा तक पहुँच जाता है। उन्होंने और अध्ययन भी लिखे, जैसे Πλάτων – Πλωτίνος – Ωριγένης (प्लेटो – प्लोटिनस – ओरिजन, 1959), और गेटे के फ़ाउस्ट पर एक पुस्तक (1956) जिसे राजकीय पुरस्कार मिला, और दशकों तक प्लेटो पर व्याख्यान दिए; कई यूनानी पाठकों के लिए उनकी पुस्तकें स्कूल की प्राचीन यूनानी और स्वयं दर्शन के बीच पहला पुल थीं।

उनका दृष्टिकोण हाइडेलबर्ग की उनकी शिक्षा को दर्शाता था। वे यूनानियों को जर्मन दर्शन, विचारों के इतिहास और संस्कृति-दर्शन के औज़ारों से पढ़ते थे, और प्राचीन चिंतन को संग्रहालय नहीं, बल्कि आधुनिक यूनान और यूरोप के लिए मूल्यों का स्रोत मानते थे। त्सात्सोस और कानेलोपुलोस के साथ वे उस पीढ़ी के थे जो विश्वविद्यालय की कठिन किंतु गरिमामय यूनानी में यूनान को अपनी दार्शनिक भाषा देना चाहती थी। उनकी शैली, संयत और उदात्त, लंबे वाक्यों और अमूर्त संज्ञाओं वाली, उस परंपरा की विशिष्ट शैली है, और यही एक कारण है कि उनकी पुस्तकें यूनानी के उन्नत पाठक के लिए एक बढ़िया पाठशाला हैं।

थियोडोराकोपुलोस की Εισαγωγή στον Πλάτωνα आज भी दर्शन और शास्त्रीय अध्ययन के यूनानी छात्रों की अलमारियों में और पूरे एथेंस की पुरानी किताबों की दुकानों में मिलती है, C2 स्तर के उस शिक्षार्थी के लिए अच्छी पहली ख़रीद जो प्लेटो के बारे में यूनानी में पढ़ना चाहता है। यूनानी बौद्धिक इतिहास में उनका नाम त्सात्सोस और कानेलोपुलोस से जुड़ा है, और «हाइडेलबर्ग की पीढ़ी» इस चर्चा में आज भी संदर्भ-बिंदु है कि दर्शन आधुनिक यूनानी में कैसे आया। एथेंस अकादमी के सदस्य के रूप में वे उस संस्था के इतिहास का हिस्सा हैं। प्लेटो और सुकरात पर इस साइट के पृष्ठ स्वाभाविक अगला क़दम हैं: अपोलॉजी का एक पृष्ठ पढ़िए, फिर पढ़िए कि थियोडोराकोपुलोस ने उससे क्या अर्थ निकाला।

• उन्हें, कॉन्स्टेंटिनोस त्सात्सोस और पनायोतिस कानेलोपुलोस को एक साथ «हाइडेलबर्ग की पीढ़ी» के रूप में याद किया जाता है।
• तीनों मित्रों में से एक प्रधानमंत्री बने और एक गणराज्य के राष्ट्रपति; वे दार्शनिक ही रहे, हालाँकि दो बार थोड़े समय के लिए शिक्षा मंत्री रहे।
• वे 1960 में एथेंस अकादमी के लिए चुने गए, 1963 में उसकी अध्यक्षता की और 1966 से 1981 तक उसके महासचिव रहे।
• 1975 में उन्होंने मिस्त्रास के पास मागूला में बीज़ान्टिन दार्शनिक प्लेथॉन के नाम पर एक मुक्त दर्शन-विद्यालय की स्थापना की।