Живот
Исократ се ражда в Атина през 436 г. пр. Хр., пет години преди началото на Пелопонеската война. Според по-късните „Животописи на десетте оратори“ баща му Теодор от дема Ерхия притежава работилница, в която роби изработват авлоси – двойни тръстикови духови инструменти, често превеждани като „флейти“, – и може да даде на децата си отлично образование. Същата традиция посочва Продик, Горгий и Тисий сред учителите на младежа. Войната отнема на семейството голяма част от имота му. След поражението на Атина през 404 г. пр. Хр. Исократ работи няколко години като логограф, т.е. професионален съставител на съдебни речи, които клиентите произнасят сами.
Около 390 г. пр. Хр. открива собствено училище по реторика, което предпочита да нарича философия. Преподава повече от петдесет години и забогатява достатъчно, за да финансира боен кораб. Сред учениците, свързвани с него, са историците Ефор и Теопомп, пълководецът Тимотей, Никокъл от Кипър и ораторите Исей, Ликург и Хиперид, макар че някои имена се крепят само на античната традиция. Избягва народното събрание, като изтъква слабия си глас и плахостта си. Пише „Антидосис“ на 82 години и завършва „Панатенайска реч“ на около 97. Умира през 338 г. пр. Хр., малко след битката при Херонея. Античният разказ, че се е уморил от глад от скръб, е несигурен, защото писмо до Филип, отнасяно към последните му дни, още звучи с надежда.
Творчество

Исократ пише проза, предназначена да се чете, а не само да се слуша. Шестте му запазени съдебни речи, като Αἰγινητικός („Егинска реч“), са от годините му като логограф и защитават частни дела за наследства, пари и имоти. Училищните му речи са различни: разпространяват се писмено като образци на стил и политическа мисъл, често във формата на речи, които никога не са произнесени. В Κατὰ τῶν σοφιστῶν („Срещу софистите“), около 390 г. пр. Хр., той напада учителите, които обещават твърде много, и представя собствената си програма: дарба, обучение и упражнение. Неговата Ἑλένης ἐγκώμιον („Похвала на Елена“) критикува по-ранно третиране на същата героиня, обикновено отъждествявано с речта на Горгий, и предлага собствен образец.
Най-известното му произведение, Πανηγυρικός („Панегирик“), излиза около 380 г. пр. Хр. То призовава гърците да прекратят разприте си и да се обединят срещу Персия, начело с Атина и Спарта. По-късно, във Φίλιππος („Филип“) от 346 г. пр. Хр., той кани Филип II Македонски да оглави този поход. Περὶ ἀντιδόσεως („Антидосис“) защитава живота и преподаването му под формата на въображаем съдебен процес. Стилът му е известен с дълги, грижливо изградени периоди с уравновесени членове, сходни окончания и плавно звучене. За Исократ упражнението в словото е и упражнение на преценката и характера, а по-късните учители по реторика внимателно го изучават.
Наследство в днешна Гърция
Исократ остава основно четиво в класическите изследвания, а антологията на Центъра за гръцки език представя неговата „Елена“ с новогръцки превод. Фразата му от „Панегирик“ за гърците и образованието се цитира често, понякога далеч от контекста: в речта тя е похвала на Атина и нейната култура. Започнете с цитата на тази страница и нашия новогръцки превод. Намерете двете противопоставяния в оригинала: μηκέτι… ἀλλά (вече не… а) и μᾶλλον… ἤ (по-скоро… отколкото). После напишете две свои изречения на новогръцки – препоръка и нейната причина, например: Προτείνω να διαβάζεις λίγα ελληνικά κάθε μέρα, γιατί η γλώσσα θέλει επιμονή (предлагам ти да четеш малко гръцки всеки ден, защото езикът иска упоритост). Накрая преценете дали изреченията ви звучат като съвет в клас или като довод в съда.
Знаете ли, че…?
- Според по-късен анекдот Исократ се сравнявал с точило: то само не реже, но прави желязото остро.
- В „Панатенайска реч“ той казва, че е бил на 94, когато я започнал, и на 97, когато се върнал да я завърши.
- Под неговото име са запазени девет писма, но не всички със сигурност са негови.
- Училището му е съперник на Платоновата Академия в Атина през IV в. пр. Хр.
Основни творби
| Гръцко заглавие | Заглавие | Година |
|---|---|---|
| Αἰγινητικός | Егинска реч — съдебна реч | ? |
| Κατὰ τῶν σοφιστῶν | Срещу софистите | c. 390 BC |
| Πανηγυρικός | Панегирик (празнична реч) | c. 380 BC |
| Περὶ ἀντιδόσεως | Антидосис (За размяната на имущество) | 354/353 BC |
| Φίλιππος | Филип | 346 BC |
| Παναθηναϊκός | Панатенайска реч | c. 339 BC |
Един ред за запомняне
τὸ τῶν Ἑλλήνων ὄνομα πεποίηκε μηκέτι τοῦ γένους ἀλλὰ τῆς διανοίας δοκεῖν εἶναι, καὶ μᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡμετέρας ἢ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως μετέχοντας
На днешен гръцкиΗ πόλη μας έκανε το όνομα των Ελλήνων να δηλώνει όχι πια την καταγωγή αλλά τη σκέψη, και να λέγονται Έλληνες περισσότερο όσοι μετέχουν στην παιδεία μας παρά όσοι έχουν απλώς την ίδια καταγωγή.
tò tôn Hellḗnōn ónoma pepoíēke mēkéti toû génous allà tês dianoías dokeîn eînai, kaì mâllon Héllēnas kaleîsthai toùs tês paideúseōs tês hēmetéras ḕ toùs tês koinês phýseōs metéchontas
Нашият град направи така, че името на гърците да означава вече не род, а начин на мислене, и гърци да се наричат по-скоро онези, които споделят нашето образование, отколкото онези, които имат само общ произход.










































