मिल्टोस साख़्तूरिस

साख़्तूरिस का जन्म 29 जुलाई 1919 को एथेंस में हुआ। उनका परिवार पुराना था: वे गेओर्गियोस साख़्तूरिस के वंशज थे, जो 1821 के स्वतंत्रता संग्राम में हाइड्रा के एडमिरलों में से एक थे। 1937 में पिता के दबाव में उन्होंने एथेंस विश्वविद्यालय के विधि संकाय में दाख़िला लिया, लेकिन 1944 में, चौथे वर्ष में, उन्होंने अपनी क़ानून की किताबें जला दीं और स्वयं को कविता के लिए समर्पित कर दिया, एक ऐसा निर्णय जिसकी उन्हें सुख-सुविधा और सुरक्षा के रूप में भारी क़ीमत चुकानी पड़ी।

वे आधुनिक यूनानी इतिहास के सबसे बुरे वर्षों में वयस्क हुए: 1941–1944 का कब्ज़ा, अपने अकाल और फाँसियों के साथ, और उसके बाद का गृहयुद्ध। 1941 की एक पुस्तिका के बाद, जो छद्मनाम से छपी और जिसे बाद में उन्होंने अस्वीकार कर दिया, उनका पहला वास्तविक संग्रह Η λησμονημένη (भुला दी गई स्त्री) 1945 में प्रकाशित हुआ। उन वर्षों में वे यूनानी अतियथार्थवादियों के घेरे के क़रीब आए, विशेषकर निकोस एंगोनोपूलोस और आंद्रेयास एम्बिरिकोस के, जिनकी बिंबों की स्वतंत्रता ने उनकी अपनी स्वतंत्रता को प्रोत्साहित किया, हालाँकि वे कभी किसी आंदोलन के सदस्य नहीं बने।

इसके बाद उनका जीवन बाहर से घटनाहीन रहा। वे एथेंस में सादगी से और साहित्यिक समाज से कुछ अलग रहकर जिए, कुछ-कुछ वर्षों के अंतराल पर पतली किताबें प्रकाशित करते रहे, और अपने संकोच और कोमलता के लिए जाने जाते थे। मान्यता धीरे-धीरे पर लगातार आई: युवा कवियों ने, विशेषकर 1970 के दशक की पीढ़ी ने, उन्हें गुरु माना, और उनकी रचनाओं का अनेक भाषाओं में अनुवाद हुआ, अंग्रेज़ी में विशेष रूप से किमोन फ़्रायर द्वारा (With Face to the Wall, 1968; Selected Poems, 1982)। 29 मार्च 2005 को एथेंस में उनका निधन हुआ।

साख़्तूरिस की कविता आमतौर पर छोटी होती है, सरल रोज़मर्रा के शब्दों में लिखी, लगभग बिना विशेषणों और बिना वाक्पटुता के। फिर भी उसमें जो घटित होता है वह अजीब और अक्सर भयावह होता है। वही आकृतियाँ बार-बार लौटती हैं: लहूलुहान पक्षी, घायल फ़रिश्ते, डरे हुए बच्चे, ख़ाली घर, लाल हो चुका सूरज, दरवाज़े पर दस्तक। बिंब सपने के तर्क से एक-दूसरे के पीछे आते हैं, और पाठक को कभी नहीं बताया जाता कि उनका अर्थ क्या है।

आलोचकों ने उनकी दुनिया को दुःस्वप्नों की दुनिया कहा है, और उसमें 1940 के दशक की छाया न देखना असंभव है: भूख, हिंसा, भय, रात में दरवाज़े पर दस्तक। लेकिन साख़्तूरिस इतिहास का कभी सीधा वर्णन नहीं करते। वे उसे मिथक में बदल देते हैं, बार-बार आने वाली आकृतियों में, भुला दी गई स्त्री, अजनबी, मृत बच्चा, लहू बहाता सूरज, जो एक किताब से दूसरी किताब में लौटती रहती हैं।

केवल शीर्षक ही इस परिदृश्य को रेखांकित कर देते हैं: Η λησμονημένη (भुला दी गई स्त्री, 1945), Παραλογαίς (गाथागीत, 1948), जिसका नाम παραλογές पर रखा गया, जो एक प्रकार का यूनानी लोक गाथागीत है, Με το πρόσωπο στον τοίχο (दीवार की ओर मुँह किए, 1952), Τα στίγματα (कलंक-चिह्न, 1962), Το σκεύος (पात्र, 1971) और Εκτοπλάσματα (एक्टोप्लाज़्म, 1986)। उनके साधनों की मितव्ययिता, यानी जिस तरह कुछ साधारण शब्द भय या कोमलता की ओर खुल सकते हैं, ने अनेक युवा कवियों को प्रभावित किया।

आम जनता में साख़्तूरिस सेफ़ेरिस, एलीतिस या रित्सोस जितने प्रसिद्ध नहीं हैं, और किसी लोकप्रिय गीत ने उनकी कविताओं को घर-घर नहीं पहुँचाया। लेकिन कवियों और गंभीर पाठकों के बीच उनकी प्रतिष्ठा बहुत ऊँची है, और उनकी कविताएँ आधुनिक यूनानी कविता के हर संकलन में और युद्धोत्तर साहित्य पर विश्वविद्यालयी पाठ्यक्रमों में शामिल हैं। उनकी संपूर्ण कविताएँ उपलब्ध हैं, और कोई पाठक कुछ शामों में उन्हें पढ़ सकता है। शुरुआत का एक अच्छा तरीक़ा है Με το πρόσωπο στον τοίχο की कुछ कविताएँ धीरे-धीरे ज़ोर से पढ़ना और ध्यान देना कि उन्हें कितने कम शब्दों की ज़रूरत पड़ती है। फिर उनकी तुलना उनके मित्र और वरिष्ठ एंगोनोपूलोस की अतियथार्थवादी कविताओं से करें।

• वे 1821 की क्रांति में हाइड्रा के एडमिरल गेओर्गियोस साख़्तूरिस के वंशज थे।
• उन्हें 1962 में Τα στίγματα के लिए राजकीय पुरस्कार और 1987 में Εκτοπλάσματα के लिए कविता का प्रथम राजकीय पुरस्कार मिला।
• उनकी किताबें बहुत पतली हैं; उनकी कुछ सबसे प्रसिद्ध कविताएँ केवल कुछ पंक्तियों की हैं।
• वे यूनानी अतियथार्थवादियों के क़रीब थे, लेकिन उनके आंदोलन में कभी शामिल नहीं हुए।