योर्गोस इयोआन्नू

इयोआन्नू का जन्म 20 नवंबर 1927 को थेसालोनिकी में पूर्वी थ्रेस से आए शरणार्थियों के एक गरीब परिवार में हुआ, जो 1920 के दशक की जनसंख्या-अदला-बदली के बाद शहर में बस गया था। वे रेलवे स्टेशन के आसपास की मज़दूर बस्तियों में बड़े हुए, जो शरणार्थियों, छोटे व्यापारियों और 1943 तक यहूदी पड़ोसियों की दुनिया थी। किशोरावस्था में उन्होंने जर्मन कब्ज़ा झेला और शहर के यहूदियों को मृत्यु-शिविरों में भेजे जाते देखा, एक ऐसा अनुभव जो उनके लेखन में बार-बार लौटता रहा।

उन्होंने थेसालोनिकी विश्वविद्यालय में इतिहास और पुरातत्व पढ़ा और यूनानी भाषा के अध्यापक बने, अपने कामकाजी जीवन का अधिकांश समय माध्यमिक विद्यालयों में पढ़ाते हुए बिताया। उन्होंने कवि के रूप में शुरुआत की, Ηλιοτρόπια (सूरजमुखी, 1954) और Τα χίλια δέντρα (हज़ार पेड़, 1963) के साथ, और फिर Για ένα φιλότιμο (सम्मान की भावना के लिए, 1964) से गद्य में अपनी सच्ची आवाज़ पाई।

उन्होंने एथेंस और यूनान के अन्य स्थानों पर पढ़ाया, और 1962 से दो वर्ष तक लीबिया के बेनग़ाज़ी के यूनानी स्कूल में। एथेंस में बसकर वे 1970 के दशक में वहाँ के साहित्यिक जीवन की केंद्रीय हस्ती बन गए, और 1979 में Το δικό μας αίμα के लिए उन्हें कहानी का प्रथम राजकीय पुरस्कार मिला। वे लोक-संस्कृति के भी उत्साही अध्येता थे: उन्होंने लोकगीतों और लोककथाओं के संग्रह संपादित किए और कारागियोज़िस छाया-रंगमंच के पाठ तीन खंडों (1971–1972) में प्रकाशित किए। 16 फ़रवरी 1985 को 57 वर्ष की आयु में एथेंस में उनका निधन हुआ, Η πρωτεύουσα των προσφύγων (शरणार्थियों की राजधानी) प्रकाशित करने के कुछ ही समय बाद, जो उनके शहर का उनका अंतिम चित्र था।

इयोआन्नू की विशिष्ट विधा «πεζογράφημα» है, कुछ पन्नों का एक छोटा गद्य-खंड, प्रथम पुरुष में कहा गया, जो किस्से, स्मृति, स्वीकारोक्ति और निबंध के बीच स्वतंत्र रूप से आवाजाही करता है। कथावाचक थेसालोनिकी में घूमता है, बचपन का कोई दृश्य याद करता है, किसी कैफ़े या ट्रेन में किसी अजनबी को देखता है, और धीरे-धीरे एक अकेलापन, एक इच्छा, एक अपराध-बोध प्रकट करता है। लहजा सीधा और बातचीत जैसा है, पर हर शब्द तौला हुआ है, और शांत सतह के नीचे व्यंग्य की एक अंतर्धारा बहती है।

उनके संग्रह Για ένα φιλότιμο (1964), Η σαρκοφάγος (ताबूत, 1971), Η μόνη κληρονομιά (एकमात्र विरासत, 1974) और Το δικό μας αίμα (हमारा अपना ख़ून, 1978) युद्धोत्तर थेसालोनिकी का एक नैतिक मानचित्र रचते हैं: अपने ज़िद्दी स्वाभिमान वाली शरणार्थी बस्तियाँ, कब्ज़ा और उसकी भूख, लुप्त यहूदी समुदाय, एक प्रांतीय शहर की दबी हुई कामुकता, प्रतिष्ठित समाज का पाखंड। उन्होंने संयम से पर स्पष्ट रूप से पुरुष-इच्छा के बारे में लिखा, और दुर्लभ ईमानदारी से थेसालोनिकी के यहूदियों के होलोकॉस्ट के बारे में, ऐसे समय में जब बहुत कम यूनानी लेखक इस विषय को छूते थे। Η πρωτεύουσα των προσφύγων (1984) में वे स्वयं शहर की ओर, उसकी गलियों और इमारतों की ओर मुड़े, और आधुनिकीकरण के बुलडोज़रों के विरुद्ध उसकी स्मृति की रक्षा की।

इयोआन्नू यूनानी स्कूली संकलनों में स्थायी रूप से शामिल हैं, और बहुत से यूनानी उन्हें पहली बार लाइसियम में पढ़ते हैं; उनकी रचनाएँ इतनी छोटी हैं कि एक बैठक में पढ़ी जा सकें, और C2 के शिक्षार्थी के लिए आदर्श हैं। Η πρωτεύουσα των προσφύγων हाथ में लेकर थेसालोनिकी के पुराने रेलवे स्टेशन और वार्दारिस मोहल्ले में घूमिए, और आप शहर को उनकी आँखों से देखेंगे। आलोचक उन्हें मानोलिस अनाग्नोस्ताकिस के साथ युद्धोत्तर लेखन के आत्मनिरीक्षी और शहरी «थेसालोनिकी स्कूल» के केंद्र में रखते हैं। उनकी किताबें आज भी छपती हैं, और कारागियोज़िस पाठों के उनके संस्करण अब भी छाया-रंगमंच के विद्यार्थी इस्तेमाल करते हैं। अनाग्नोस्ताकिस पर इस साइट का पृष्ठ साहित्यिक थेसालोनिकी का चित्र पूरा करता है।

• उनकी कई गद्य-रचनाएँ केवल दो या तीन पन्नों की हैं।
• जिस छोटे गद्य के लिए वे प्रसिद्ध हैं, उसकी ओर मुड़ने से पहले उन्होंने कवि के रूप में शुरुआत की।
• वे उन पहले यूनानी लेखकों में थे जिन्होंने थेसालोनिकी के यहूदियों के निर्वासन पर लिखा, जिसे उन्होंने किशोर के रूप में देखा था।
• उनका असली उपनाम सोरोलोपिस था; वे योर्गोस इयोआन्नू के नाम से लिखते थे।