Lisipo

Lisipo procedía de Sición, ciudad cercana a Corinto con una fuerte tradición de pintura y trabajo del bronce. Sus fechas exactas de nacimiento y muerte se desconocen. El escritor romano Plinio el Viejo sitúa su apogeo en la 113.ª Olimpiada (328–325 a.C.), la época de Alejandro Magno, y sus encargos apuntan a una larga carrera que abarcó gran parte de la segunda mitad del siglo IV a.C. Plinio cuenta, citando al historiador griego Duris de Samos, que Lisipo no tuvo maestro y empezó como simple broncista. Cuando preguntó al pintor Eupompo a qué maestro anterior debía seguir, este señaló una multitud y respondió que había que imitar a la naturaleza misma, no a otro artista. Es una anécdota posterior, no un testimonio contemporáneo.

Lisipo se convirtió en el escultor más estrechamente ligado a Alejandro. Plutarco escribe que sus estatuas reflejaban mejor el aspecto de Alejandro, incluida la ligera inclinación de su cuello, y que el propio Alejandro consideraba solo a Lisipo digno de representarlo. Plinio añade que Lisipo representó a Alejandro en muchas obras, desde su niñez. También relata una historia famosa: el escultor apartaba una moneda de oro del pago de cada estatua, y tras su muerte su heredero encontró unas 1.500. La cifra quizá sea exagerada, pero muestra su fama de producción enorme. Plinio nombra a sus hijos Laipo, Boedas y Eutícrates como escultores formados en su taller.

Lisipo trabajaba sobre todo el bronce, y casi ninguna de sus estatuas originales se conserva. Las conocemos por descripciones antiguas, basas con inscripciones y copias posteriores, así que cada atribución exige cautela. Plinio dice que cambió las proporciones más cuadradas de las estatuas antiguas: cabezas más pequeñas, cuerpos más esbeltos y cabello más detallado, de modo que las figuras parecían más altas. Plinio recoge también la frase del escultor: los artistas anteriores hacían a los hombres como eran, y él como parecían ser.

Su atleta más famoso era el Αποξυόμενος (el que se raspa). El bronce mostraba a un joven que, tras el ejercicio, se quitaba aceite y arena del brazo con un estrígilo, un raspador de metal curvo. En Roma, Agripa lo colocó ante sus termas; según Plinio, el emperador Tiberio lo llevó a su dormitorio hasta que las protestas en el teatro lo obligaron a devolverlo. Una copia de mármol hallada en el Trastévere en 1849 está hoy en los Museos Vaticanos. En Delfos, la estatua de mármol del atleta Agias, del monumento familiar de Daoco de Farsalia, se considera una copia probable de un bronce de Lisipo. Otras obras solo se conocen por los textos: un Zeus de bronce de cuarenta codos en Tarento, una estatua de Καιρός (el momento oportuno) y muchas figuras de Heracles. El enorme Hércules Farnesio de Nápoles, firmado por el copista Glicón, sigue un modelo lisipeo.

Lisipo ayuda a entender el paso de la escultura clásica a la helenística, y su influencia llegó lejos: Plinio dice que su discípulo Cares de Lindos hizo el Coloso de Rodas. En Grecia, el mejor lugar para conocer su estilo es el Museo Arqueológico de Delfos, donde el Agias está junto al grupo de Daoco. Para una tarea breve, abra una foto del Apoxiómeno vaticano y escriba tres frases en griego moderno que empiecen por Πριν από την άσκηση (Antes del ejercicio), Τώρα (Ahora) y Μετά (Después). Por ejemplo: Πριν από την άσκηση άλειψε το σώμα του με λάδι (Antes del ejercicio se untó el cuerpo con aceite). Luego añada una frase pasiva, como Το άγαλμα σώζεται σε αντίγραφο (La estatua se conserva en una copia). Recuerde que la foto muestra una copia romana de mármol, no el bronce perdido de Lisipo.

• Según Plinio, el pueblo romano gritó en el teatro hasta que Tiberio devolvió el Apoxiómeno.
• El Coloso de Rodas fue obra de Cares de Lindos, a quien Plinio llama discípulo de Lisipo.
• Plinio cuenta que el Zeus colosal de Tarento estaba tan bien equilibrado que las tormentas no podían derribarlo.
• El poeta Posidipo escribió un epigrama en el que la estatua de Kairós de Lisipo responde a las preguntas de un transeúnte.