Policleto

Policleto (Πολύκλειτος), también escrito Polyclitus o Polycletus, trabajó el bronce en la segunda mitad del siglo V a. C., aproximadamente entre 450 y 420 a. C. Platón y Pausanias lo llaman argivo. Autores latinos como Plinio y Cicerón lo llaman sicionio, una etiqueta que los estudiosos modernos suelen considerar una confusión. Dirigió un taller argivo cuyos alumnos y sucesores llevaron sus métodos hasta el siglo IV a. C. Hay que distinguirlo de Policleto el Joven, artista posterior de la misma tradición, a quien los estudiosos modernos suelen atribuir el teatro de Epidauro que Pausanias asigna a «Policleto».

Casi nada personal se ha registrado sobre él. Su carrera se reconstruye a partir de las obras y de testimonios escritos mucho después. No se conoce ningún bronce original suyo, por lo que sus estatuas se estudian a través de copias en mármol romanas y de época helenística tardía, basas inscritas y descripciones de autores como Pausanias, Plinio y Galeno. En Olimpia, los excavadores hallaron una basa inscrita para la estatua del joven vencedor Cinisco de Mantinea, que los estudiosos relacionan con el tipo del Atleta Westmacott del Museo Británico; el vínculo es probable, no seguro. Después de que el antiguo templo de Hera cerca de Argos ardiera en 423 a. C., Policleto hizo la nueva estatua de culto sedente de oro y marfil, según Pausanias.

El Κανών (Canon) era un tratado escrito, hoy perdido. Su título significa regla de medir o norma. Galeno, que escribía en el siglo II d. C., recoge la idea de que la belleza reside en la conmensurabilidad, συμμετρία (symmetria), de las partes: dedo con dedo, dedos con la mano, y así hasta el cuerpo entero, como está escrito en el Canon de Policleto. También menciona una estatua elogiada que se llamaba a su vez Canon. Los autores antiguos no conservan los números mismos, y las reconstrucciones modernas del sistema siguen siendo hipótesis. Que la estatua llamada Canon sea el Δορυφόρος (Doríforo, portador de lanza) se supone tradicionalmente, pero se discute.

El Doríforo y el Διαδούμενος (Diadúmeno, un joven que se ata la cinta del vencedor alrededor de la cabeza, probablemente hacia 430 a. C.) muestran la postura más asociada a su nombre. La figura descansa su peso en una pierna mientras la otra está relajada, y el tórax y la pelvis se inclinan en direcciones opuestas; el Metropolitan Museum llama a esta postura calculada una fórmula convertida en norma, presente en casi todas las obras que se le atribuyen. Plinio cuenta que Policleto ganó un concurso de escultores por una Amazona en Éfeso, aunque aún se discute qué tipo de Amazona conservado copia su estatua. Pausanias describe su Hera de Argos: sentada, coronada con Gracias y Horas, con una granada y un cetro rematado por un cuco.

En Grecia, el Diadúmeno de tamaño mayor que el natural hallado en Delos, copia en mármol de hacia 100 a. C., se expone en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas; las ruinas del Hereo de Argos están cerca de Argos. Pruebe con el Diadúmeno del Metropolitan Museum, cuya fotografía es de dominio público. La cabeza, los brazos, la parte inferior de las piernas y el tronco de árbol son antiguos; el resto es un vaciado de la copia de Delos. Descríbalo con tres frases griegas: Στηρίζεται στο δεξί πόδι (Se apoya en la pierna derecha), Το αριστερό πόδι μένει χαλαρό (La pierna izquierda queda relajada), Σηκώνει τα χέρια για να δέσει την ταινία (Levanta los brazos para atar la cinta). Luego añada una cuarta frase que diga que lo que ve es una copia, no el original de bronce perdido.

• Los autores antiguos discrepaban sobre su patria: Platón y Pausanias lo llaman argivo; Plinio, sicionio.
• Galeno menciona una estatua elogiada que se llamaba también Canon, como el tratado.
• El Diadúmeno del Metropolitan Museum combina partes antiguas de mármol con un vaciado de la copia de Delos que está en Atenas.
• Plutarco recoge su comentario de que el trabajo es más difícil cuando la arcilla llega a la uña; su sentido exacto se discute.