Nosisi

Nosisi vinte nga Lokri Epizefirian (Lokroi Epizephyrioi), koloni greke në bregun jonian të Kalabrisë së sotme, në Italinë e Jugut. Pothuajse gjithçka që dimë për të vjen nga vetë poezitë e saj. Një epitaf që ajo shkroi për Rintonin e Sirakuzës, autor veprash komike, është një nga gjurmët që e vendosin veprimtarinë e saj në fillim të shekullit III p.e.s., rreth vitit 300 p.e.s. Nuk ruhen data lindjeje apo vdekjeje. Shkrimi latin Nossis dhe greqishtja Νοσσίς emërtojnë të njëjtën poete; italianët shpesh e quajnë Nosside.

Poezitë e saj sugjerojnë një grua me njëfarë pozite. Në një kushtim për Herën ajo përmend nënën e saj Teofilisin dhe gjyshen Kleohën, duke e ndjekur familjen dy breza prapa përmes linjës femërore. Dhurata është një veshje prej liri të hollë, një dhuratë e shtrenjtë. Disa poezi flasin me vetëbesim në vetën e parë: Nosisi përmend emrin e vet, pretendon favorin e Muzave dhe e vendos veten pranë Safos së Lesbosit.

Vepra e saj mbijetoi sepse antologistët e mëvonshëm e çmuan. Rreth vitit 100 p.e.s. Meleagri i Gadarës e përfshiu në Kurorën e tij, një antologji ku çdo poet krahasohet me një lule; ai thotë se vetë Erosi e shkriu dyllin e pllakave të saj të shkrimit. Më vonë Antipatri i Selanikut e renditi midis nëntë poeteve, duke e quajtur θηλύγλωσσος (me gjuhë gruaje). Teoritë e vjetra se ajo drejtonte një rreth grash si ai që lidhet me Safon mbeten hamendje.

Nosisi shkroi epigrame: poezi të shkurtra në distikë elegjiakë, një formë që lindi mbi varre dhe dhurata kushtimore dhe u bë art letrar në epokën helenistike. Rreth dymbëdhjetë ruhen në librat 5, 6, 7 dhe 9 të Antologjisë Greke, në një greqishte letrare dorike (për shembull ἁ në vend të ἡ si nyje). Shumica janë kushtime. Luftëtarë brutianë i lëshojnë mburojat nën goditjet e lokrasve, dhe mburojat tani varen në tempujt e perëndive; Samitha i dhuron Afërditës një kapuç të zbukuruar që vjen erë nektar; Artemidës i lutet të vijë në Lokri dhe ta çlirojë një grua me emrin Alketis nga dhimbjet e vështira të lindjes.

Një grup i dytë shikon imazhe. Nosisi lavdëron portretet e pikturuara të Melinës, Thaumaretës, Kalos dhe Sabaithisë për ngjashmërinë e tyre: fytyra e Melinës i ngjan asaj të nënës, dhe qenushi i shtëpisë së Thaumaretës do të tundte bishtin para pikturës, duke menduar se po sheh zonjën e vet. Një poezi tjetër fton gratë të shohin një statujë të Afërditës të zbukuruar me ar, të kushtuar nga Poliarkisa. Këto poezi u kushtojnë një vëmendje të rrallë grave si dhuruese, të portretizuara dhe shikuese.

Studiuesit shpesh i lexojnë dy poezi si kornizë të përmbledhjes së saj. Njëra shpall se asgjë nuk është më e ëmbël se dashuria: kush nuk është dashur nga Afërdita nuk e di ç’lule janë trëndafilat. Tjetra i kërkon një të huaji që lundron drejt Mitilenës të tregojë se toka lokrase lindi një grua të dashur për Muzat dhe se emri i saj është Nosis.

Nosisi nuk ka monument në Greqi, por poezitë e saj gjenden në çdo botim të Antologjisë Greke, dhe ajo lexohet pranë Safos, Erinës dhe Anitës si një nga poetet e pakta të Greqisë së lashtë prej të cilave ruhen poezi të plota. Në Lokri, Muzeu dhe Parku Arkeologjik Kombëtar ruajnë qytetin që ajo njohu, përfshirë pllaka kushtimore prej terrakote (pinakes) të shekullit V p.e.s., një lloj tjetër dhurate nga i njëjti qytet. Për një ushtrim C1, nisni nga kushtimi i cituar dhe përkthimi ynë në greqishten e sotme. Shkruani: Η Θευφιλίς προσφέρει στην Ήρα ένα λινό ένδυμα (Teofilisi i ofron Herës një veshje prej liri). Pastaj zëvendësoni të dy kundrinorët me përemra: Της το προσφέρει (Ia ofron). Në fund përshkruani një dhuratë tuajën me të njëjtat dy hapa.

• Një poezi e vetme katërvargëshe përmend Nosisin, nënën e saj Teofilisin dhe gjyshen Kleohën.
• Antipatri i Selanikut i quajti nëntë poetet e tij nëntë Muza tokësore, si homologe të nëntë Muzave qiellore.
• Në një epigram përfytyrohet një qenush shtëpie që përshëndet një portret të pikturuar sikur të ishte zonja e tij.
• Epitafi i saj për komediografin Rinton është një nga gjurmët për datimin e saj.