Longu

Për Longun si person nuk dihet pothuajse asgjë. Nuk ka mbetur asnjë biografi e lashtë dhe asnjë shkrimtar tjetër i lashtë nuk flet për të. Emri i tij, i shkruar ndonjëherë edhe Longos, na vjen përmes dorëshkrimeve të një romani të vetëm, Δάφνις και Χλόη (Dafnisi dhe Kloja). Historitë e letërsisë zakonisht e vendosin në shekullin II ose III pas Krishtit, në epokën perandorake romake, por kjo datë vlerësohet nga stili dhe lidhjet letrare, jo nga dokumente. Disa histori greke të letërsisë e quajnë thjesht Longu i Lesbosit. Të tjera janë më të kujdesshme: romani tregon njohje të mirë të ishullit dhe të fshatit rreth Mitilenës, por nuk provon se ku lindi ose ku jetoi autori.

I vetmi zë personal që dëgjojmë i përket rrëfimtarit të prologut. Ai thotë se, ndërsa gjuante në Lesbos, pa në një korije të Nimfave një pikturë plot skena dashurie. Plot admirim, gjeti dikë që t’ia shpjegonte pikturën dhe si përgjigje shkroi katër libra, si dhuratë për Erosin, Nimfat dhe Panin dhe si pasuri të këndshme për të gjithë. Ky kornizë është pjesë e trillimit, një mjet letrar që e kthen një pikturë në histori, jo autobiografi e besueshme. Çdo jetëshkrim më i plotë i Longut do të duhej të shpikej, prandaj kjo faqe qëndron pranë vetë romanit.

Δάφνις και Χλόη (Dafnisi dhe Kloja), i përcjellë edhe me titullin Ποιμενικά (Tregime baritore), është roman grek i lashtë në katër libra. Në një pronë afër Mitilenës, dhirtari Lamon gjen një foshnjë djalë që e ushqen një nga dhitë e tij. Dy vjet më vonë bariu Drias gjen në një shpellë të Nimfave një foshnjë vajzë që e mënd një dele. Dy fëmijët e gjetur, Dafnisi dhe Kloja, rriten duke kullotur bashkë kopetë e tyre. Ngadalë, dhe në fillim pa e kuptuar, ata dashurohen. Një plak, Fileta, u shpjegon kush është Erosi. Aventurat e ndërpresin idilën: piratë nga Tiri e rrëmbejnë Dafnisin, dhe një grindje mes Metimnës dhe Mitilenës sjell të rinj të armatosur në ara. Në librin e katërt Dafnisi njihet si bir i Dionisofanit, pronarit të pronës, dhe Kloja si bijë e Megaklit. Historia mbaron me dasmën e tyre.

Ajo që e bën romanin të veçantë është ritmi i tij. Stinët i japin formë subjektit: lule pranverore dhe bletë në librin 1, pastaj kalimi nga pranvera në verë; vjelja e rrushit në vjeshtë në librin 2; dhe në librin 3 një dimër me borë të madhe që i mban të ndarë të rinjtë derisa të kthehet pranvera. Longu i sjell dhitë, fyejt e Panit dhe perënditë fshatare të poezisë më të hershme baritore, të njohur nga Teokriti, në një prozë elegante me fraza të shkurtra e të baraspeshuara.

Dafnisi dhe Kloja ka pasur një jetë të gjatë jashtë Greqisë. Përkthimi frëngjisht i Zhak Amiosë i vitit 1559 e bëri gjerësisht të lexuar në Evropë. Në vitin 1809 studiuesi francez Pol-Lui Kurie gjeti në një dorëshkrim të Bibliotekës Laurenciane në Firence një pasazh që mungonte në kopjet e tjera, dhe pastaj, siç u bë e famshme, e njolloi faqen me bojë. Baleti i Moris Ravelit Daphnis et Chloé u shfaq për herë të parë në Paris më 8 qershor 1912. Në Greqi, Orestis Laskos realizoi filmin pa zë Δάφνις και Χλόη (1931). Për ushtrim, lexoni fjalinë për t’u mbajtur mend në këtë faqe me përshtatjen e saj në greqishten e re. Krahasoni fjalët e lashta ἦρος dhe θέρους me fjalët e reja η άνοιξη (pranvera) dhe το καλοκαίρι (vera). Pastaj shkruani dy fjali tuajat për fundin e pranverës në një ishull: një për atë që shihni, një për atë që dëgjoni.

• Prologu e paraqet gjithë romanin si përgjigje të shkruar ndaj një pikture të parë në Lesbos.
• Pranvera, vera, vjelja e rrushit dhe një dimër me borë kalojnë të gjitha brenda tre librave të parë.
• Njolla e bojës e Kuriesë në vitin 1809 e bëri të vështirë kontrollin në dorëshkrim të pasazhit që sapo kishte kopjuar.
• Baleti i Ravelit e njohu historinë përmes traditës franceze të përkthimit të Amiosë.