Живот
Носида произхожда от Епизефирски Локри (Lokroi Epizephyrioi), гръцка колония на йонийския бряг на днешна Калабрия в Южна Италия. Почти всичко, което знаем за нея, идва от собствените ѝ стихове. Епитафия, която написва за Ринтон от Сиракуза, автор на комични пиеси, е една от уликите, които поставят дейността ѝ в началото на III в. пр. Хр., около 300 г. пр. Хр. Дати на раждане и смърт не са запазени. Латинското изписване Nossis и гръцкото Νοσσίς назовават една и съща поетеса; италианците често я наричат Nosside.
Стиховете ѝ подсказват жена с известно положение. В посвещение на Хера тя назовава майка си Теофилида и баба си Клеоха, проследявайки рода си две поколения назад по женска линия. Дарът е дреха от фин лен, скъп подарък. Няколко стихотворения говорят уверено в първо лице: Носида назовава себе си, предявява претенции за благоволението на Музите и се поставя до Сафо от Лесбос.
Творчеството ѝ оцелява, защото по-късни съставители на антологии го ценят. Около 100 г. пр. Хр. Мелеагър от Гадара я включва в своя Венец — антология, в която всеки поет е сравнен с цвете; той казва, че самият Ерос разтопил восъка на плочките ѝ за писане. По-късно Антипатър от Солун я нарежда сред деветте поетеси, наричайки я θηλύγλωσσος (с женски език). По-старите теории, че тя е водила кръг от жени като този, свързван със Сафо, остават догадки.
Творчество
Носида пише епиграми — кратки стихотворения в елегически дистихи, форма, възникнала върху гробове и оброчни дарове и превърнала се в литературно изкуство през елинистическата епоха. Около дванайсет са запазени в книги 5, 6, 7 и 9 на Гръцката антология, на литературен дорийски гръцки (например ἁ вместо ἡ като член). Повечето са посвещения. Брутийски воини изпускат щитовете си под ударите на локрите, и щитовете сега висят в храмовете на боговете; Самита поднася на Афродита украсена шапчица, която ухае на нектар; Артемида е помолена да дойде в Локри и да избави жена на име Алкетида от тежки родилни мъки.
Втора група разглежда образи. Носида хвали рисуваните портрети на Мелина, Тавмарета, Кало и Сабетида заради приликата им: лицето на Мелина прилича на това на майка ѝ, а домашното кученце на Тавмарета би размахало опашка пред картината, мислейки, че вижда стопанката си. Друго стихотворение кани жени да разгледат украсена със злато статуя на Афродита, посветена от Полиархида. Тези стихове отделят рядко внимание на жените като дарителки, портретувани и зрителки.
Изследователите често четат две стихотворения като рамка на сборника ѝ. Едното заявява, че нищо не е по-сладко от любовта: когото Афродита не е обикнала, той не знае какви цветя са розите. Другото моли чужденец, плаващ към Митилена, да съобщи, че локрийската земя е родила жена, мила на Музите, и че името ѝ е Носида.
Наследство в днешна Гърция
Носида няма паметник в Гърция, но стиховете ѝ присъстват във всяко издание на Гръцката антология и тя се чете редом със Сафо, Ерина и Анита като една от малкото древногръцки поетеси, от които са запазени цели стихотворения. В Локри Националният археологически музей и парк пазят града, който тя е познавала, включително теракотени оброчни плочки (pinakes) от V в. пр. Хр. — друг вид дар от същия град. За упражнение на ниво C1 започнете от цитираното посвещение и нашия новогръцки превод. Напишете: Η Θευφιλίς προσφέρει στην Ήρα ένα λινό ένδυμα (Теофилида поднася на Хера ленена дреха). После заменете двете допълнения с местоимения: Της το προσφέρει (Тя ѝ я поднася). Накрая опишете свой подарък в същите две стъпки.
Знаете ли, че…?
- Едно-единствено стихотворение от четири стиха назовава Носида, майка ѝ Теофилида и баба ѝ Клеоха.
- Антипатър от Солун нарича деветте си поетеси девет земни Музи, двойник на деветте небесни.
- В една епиграма си представяме домашно кученце, което поздравява рисуван портрет, сякаш е стопанката му.
- Епитафията ѝ за комедиографа Ринтон е една от уликите за датирането ѝ.
Основни творби
| Гръцко заглавие | Заглавие | Година |
|---|---|---|
| Ἅδιον οὐδὲν ἔρωτος (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 5.170) | Нищо не е по-сладко от любовта — Гръцка антология 5.170 | ? |
| Ἔντεα Βρέττιοι ἄνδρες (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 6.132) | Щитовете на брутийците (посвещение) — Гръцка антология 6.132 | ? |
| Ἥρα τιμήεσσα (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 6.265) | Ленена дреха за Хера (посвещение) — Гръцка антология 6.265 | ? |
| Θαυμαρέτας μορφάν (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 9.604) | Портретът на Тавмарета — Гръцка антология 9.604 | ? |
| Ὦ ξεῖν’, εἰ τύ γε πλεῖς (Ἑλληνικὴ Ἀνθολογία 7.718) | На чужденец, който плава към Митилена — Гръцка антология 7.718 | ? |
Един ред за запомняне
δέξαι βύσσινον εἷμα, τό τοι μετὰ παιδὸς ἀγαυᾶς Νοσσίδος ὕφανεν Θευφιλὶς ἁ Κλεόχας.
На днешен гръцкиΔέξου το λινό ένδυμα που ύφανε για σένα η Θευφιλίς, η κόρη της Κλεόχας, μαζί με την ευγενική της κόρη, τη Νοσσίδα.
déxai býssinon heîma, tó toi metà paidòs agauâs / Nossídos hýphanen Theuphilìs ha Kleóchas.
Приеми тази ленена дреха, която Теофилида, дъщеря на Клеоха, изтъка за теб заедно с благородната си дъщеря Носида.
