Вакхилид

Вакхилид родился в Иулиде, главном городе острова Кеа, который античные авторы называли Кеосом. Географ Страбон называет уроженцами Иулиды и поэта Симонида, и его племянника Вакхилида. Более поздняя традиция делает мать поэта младшей сестрой Симонида и упоминает деда с тем же именем, который был атлетом. Его даты неясны. Центр греческого языка указывает примерно 510–450 годы до н. э., тогда как античные хронографы намекают, что около 431–428 годов до н. э. он, возможно, был ещё жив. Достоверно известен период его лучше всего засвидетельствованного творчества — 470-е и 460-е годы до н. э.

Как и дядя, Вакхилид писал для покровителей по всему греческому миру. Сохранившиеся оды созданы для победителей и праздников, связанных с Кеа, Эгиной, Афинами, Фессалией, Метапонтом в Южной Италии и Сиракузами. Самым влиятельным его покровителем был Гиерон, правитель Сиракуз на Сицилии. В 476 году до н. э. он послал Гиерону оду в честь победы его скакуна Ферейника в Олимпии, а в 468 году до н. э. воспел олимпийскую победу Гиерона в колесничном беге, о которой стихов Пиндара не известно. Античные читатели часто сравнивали двух поэтов.

Плутарх в сочинении «Об изгнании» называет поэта Вакхилида среди писателей, создававших произведения в изгнании, и помещает его на Пелопоннес. Причина и время этого изгнания неизвестны.

Александрийские учёные разделили стихи Вакхилида на девять книг, но к Средним векам сохранились лишь цитаты у других авторов. В 1896 году Британский музей приобрёл остатки папирусных свитков из Египта, переписанных во II веке н. э.; сегодня это папирус 733 Британской библиотеки. Фредерик Кеньон издал их в 1897 году. В них сохранилось около двадцати стихотворений — более тысячи полных или почти полных строк: победные песни (ἐπίνικοι, эпиникии) и дифирамбы, песни для хоров на праздниках.

Эпиникии следуют схеме, которой пользовался и Пиндар: хвала победителю, миф и размышление о человеческой судьбе. У Вакхилида миф часто стоит в центре и рассказан живо. Ода 5 отправляет Геракла в подземный мир, где он встречает тень Мелеагра. Ода 3 рассказывает, как лидийский царь Крёз при падении Сард взошёл на костёр и был спасён Аполлоном; в конце поэт называет себя медоречивым соловьём Кеоса.

Дифирамбы показывают его драматический дар. В оде 17, Ἠίθεοι ἢ Θησεύς («Юноши, или Тесей»), Тесей прыгает в море с корабля Миноса, и Амфитрита принимает его в чертогах Посейдона. Ода 18, Θησεύς («Тесей»), целиком построена как диалог: хор расспрашивает царя Эгея, и тот сообщает, что глашатай пешком пришёл с Истма с вестью о неизвестном юном герое. Его язык — литературный хоровой греческий с дорийской окраской, хотя дорийских форм у него меньше, чем у большинства хоровых поэтов.

С 1896 года познакомиться с Вакхилидом гораздо проще: папирус 733 хранится в Британской библиотеке, а Центр греческого языка предлагает онлайн его эпиникии и дифирамбы с новогреческими переводами. Иулида, сегодня Ιουλίδα, по-прежнему главный город Кеа. Попробуйте: прочитайте две цитируемые строки из оды 18 и наше новогреческое переложение. Сравните κᾶρυξ и κήρυκας и обратите внимание на долгую альфу там, где в новогреческом стоит эта. Затем напишите пять предложений о прибытии в новое место со словами έφτασα (я прибыл) и με υποδέχτηκαν (меня встретили), например Έφτασα στην Κέα με το πλοίο και με υποδέχτηκαν φίλοι στο λιμάνι (Я прибыл на Кеа на корабле, и друзья встретили меня в порту). Уровень C2 относится к этому адаптированному заданию, а не к самостоятельному чтению древнего оригинала.

• Страбон называет Вакхилида племянником Симонида; оба были родом из Иулиды на Кеа.
• В конце оды 3 поэт называет себя соловьём Кеоса.
• Папирус, вернувший его стихи, был переписан примерно через шесть веков после его эпохи.
• Ода 18 целиком написана как диалог хора и царя Эгея.