Алки Кириакиду-Несторос

Алки Кириакиду родилась в Салониках 17 июня 1935 года, третьей дочерью Эфтихии и Стилпона Кириакидиса, преподававшего фольклористику в Университете Салоник. В 1953 году она окончила колледж «Анатолия» и в том же году поступила на философский факультет Университета имени Аристотеля. Стипендия Фулбрайта привела её в Пенсильванский университет, где в 1957 году она получила степень бакалавра искусств, а в 1958 году окончила в Салониках отделение истории и археологии. Её двойная фамилия соединяет фамилию отца с фамилией мужа, Стелиоса Нестораса.

В 1960 году она стала ассистентом университетской кафедры, в которую входила фольклористика, а в середине 1960-х годов защитила докторскую диссертацию о тканях Македонии и Фракии. В 1966–67 годах государственная стипендия привела её в Париж, где она посещала семинар Клода Леви-Строса в Практической школе высших исследований (École Pratique des Hautes Études). Вернувшись в Салоники, она вела значительную часть занятий кафедры, но при военной диктатуре её карьера была остановлена: в 1973 году её должность не продлили, и её направили преподавать в средние школы.

После падения хунты, в сентябре 1974 года, она вернулась в университет. В 1976 году её избрали профессором, а в 1979 году она стала ординарным профессором фольклористики. Она также преподавала антропологию в новой школе бизнеса и свободных искусств при «Анатолии», нынешнем ACT, а в 1978 году стала председателем художественного общества «Техни» в Салониках. Она умерла в Салониках в сентябре 1988 года в возрасте пятидесяти трёх лет.

Её докторская диссертация Τα υφαντά της Μακεδονίας και της Θράκης («Ткани Македонии и Фракии», 1965) была посвящена домашнему ткачеству Северной Греции. В Париже она познакомилась со структурной антропологией, а позже написала введение к греческому изданию книги Леви-Строса «Неприручённая мысль» (1977). Её очерки, собранные в книге Λαογραφικά μελετήματα («Фольклористические исследования», 1975), принесли эти новые вопросы в греческую фольклористику.

Её самая известная книга, Η θεωρία της ελληνικής λαογραφίας («Теория греческой фольклористики», 1978), — критический анализ того, как дисциплина определяла «народ» и его традицию, включая идеи её собственного отца. Книга предлагала читателям увидеть саму фольклористику как продукт истории и национальных забот, а не как нейтральную запись.

Οι δώδεκα μήνες («Двенадцать месяцев», 1982), с двенадцатью полностраничными картинами художника Хрониса Боцоглу, следует за обычаями года: обходными песнями (κάλαντα), карнавалом, купальскими кострами святого Иоанна в разгар лета, гадательным обычаем κλήδονας и полевыми работами. В 1980-е годы она обратилась к устной истории и выбрала полем исследования понтийских греков-беженцев в Салониках. Её статья 1987 года «Ο χρόνος της προφορικής ιστορίας» («Время устной истории») открывается фразой: «Время устной истории — это время памяти».

Греческие фольклористы продолжают чтить её память. Музей и архив фольклора Университета имени Аристотеля посвящает ей страницу среди людей, сформировавших дисциплину, а Афинский университет посвятил свою ежегодную фольклорную лекцию 2013 года её подходу к традиционной культуре в пространстве и времени. Οι δώδεκα μήνες по-прежнему издаётся в Malliaris-Paideia. Попробуйте её метод на одном обычае: выберите праздник из знакомого вам греческого города или села, спросите Πότε γίνεται…; (Когда проходит…?) и ответьте, назвав месяц и оговорку, например Σε πολλά μέρη ο κλήδονας γίνεται τον Ιούνιο (Во многих местах клидонас проходит в июне). Затем добавьте одно предложение о том, откуда ваша информация: из книги, с сайта или от человека, которого вы спросили.

• В 1956–57 годах она училась в США по стипендии Фулбрайта, ещё до окончания греческого университета.
• Во время диктатуры она преподавала в средних школах — сначала в Василике, затем в Каламарии.
• В 1974 году она недолго работала в Министерстве образования над школьными учебниками истории.
• В 1983 году она произнесла главную речь на первом выпуске школы бизнеса и свободных искусств при «Анатолии».