生平
巴库利德斯生于凯阿岛的主要城镇尤利斯，古代作家称这座岛为克奥斯。地理学家斯特拉波记载，诗人西摩尼德斯和他的外甥巴库利德斯都是尤利斯人。后世传统说诗人的母亲是西摩尼德斯的妹妹，并提到他有一位同名的祖父，是运动员。他的生卒年并不确定。希腊语言中心给出约公元前510至450年，而古代编年史家暗示他可能在公元前431至428年左右仍然在世。可以确定的是他文献最充分的创作时期，即公元前470年代和460年代。
和舅舅一样，巴库利德斯为整个希腊世界的赞助人写诗。他传世的颂歌是为与凯阿、埃伊纳、雅典、色萨利、南意大利的梅塔蓬托和叙拉古有关的胜利者和节庆而作。他最显赫的赞助人是西西里叙拉古的统治者希伦。公元前476年，他为希伦的赛马斐瑞尼科斯在奥林匹亚的胜利寄去一首颂歌；公元前468年，他又歌颂希伦在奥林匹亚战车赛中的胜利，而目前不知品达为此写过诗。古代读者常常把两位诗人相比较。
普鲁塔克在《论流放》中把诗人巴库利德斯列为在流放中创作的作家之一，并说他身在伯罗奔尼撒。这次流放的原因和时间都不清楚。
作品
亚历山大里亚的学者把巴库利德斯的诗编为九卷，但到中世纪只剩下其他作者书中的引文。1896年，大英博物馆从埃及购得几卷纸草的残片，它们抄写于公元2世纪，今为大英图书馆第733号纸草。弗雷德里克·凯尼恩于1897年将其出版。纸草保存了约二十首诗，一千多行完整或近乎完整的诗句：凯歌（ἐπίνικοι，epinikia）和酒神颂，即节庆中由合唱队演唱的歌。
凯歌遵循品达也采用的模式：赞美胜利者、讲述神话、思考人的命运。在巴库利德斯笔下，神话常常居于中心，叙述生动。第5首颂歌让赫拉克勒斯来到冥府，遇见墨勒阿格罗斯的亡魂。第3首讲述吕底亚国王克洛伊索斯在萨迪斯陷落时登上火葬堆，被阿波罗救走；结尾处诗人自称“克奥斯蜜舌的夜莺”。
酒神颂显示了他的戏剧天赋。在第17首《Ἠίθεοι ἢ Θησεύς》（雅典少年，或忒修斯）中，忒修斯从米诺斯的船上跃入海中，安菲特里忒在波塞冬的宫殿里迎接他。第18首《Θησεύς》（忒修斯）全篇都是对话：合唱队询问国王埃勾斯，他回答说一位传令官刚从地峡步行赶来，带来一位无名青年英雄的消息。他的语言是带有多立克色彩的文学合唱希腊语，不过他用的多立克形式比大多数合唱诗人少。
在今日希腊的影响
自1896年以来，认识巴库利德斯容易多了：第733号纸草收藏于大英图书馆，希腊语言中心在网上提供他的凯歌和酒神颂，并附现代希腊语译文。尤利斯，今称Ιουλίδα，至今仍是凯阿岛的主要城镇。试一试：读第18首中引用的两行诗和我们的现代希腊语译文。比较κᾶρυξ和κήρυκας，注意现代希腊语用η的地方，这里是长音α。然后用έφτασα（我到了）和με υποδέχτηκαν（他们迎接了我）写五个句子，讲述你到达一个新地方，例如Έφτασα στην Κέα με το πλοίο και με υποδέχτηκαν φίλοι στο λιμάνι（我坐船到了凯阿岛，朋友们在港口迎接我）。C2指的是这项改编练习，而不是独立阅读古代原文。
你知道吗？
- 斯特拉波称巴库利德斯是西摩尼德斯的外甥，两人都来自凯阿岛的尤利斯。
- 在第3首颂歌末尾，诗人自称“克奥斯的夜莺”。
- 让他的诗重见天日的纸草，是在他的时代之后约六个世纪抄写的。
- 第18首颂歌全篇都是合唱队与国王埃勾斯之间的对话。
主要作品
| 希腊语书名 | 书名 | 年份 |
|---|---|---|
| Επίνικος 5 — Ἱέρωνι Συρακοσίῳ κέλητι | 第5首颂歌——为希伦在奥林匹亚的赛马而作 | 476 BC |
| Επίνικος 3 — Ἱέρωνι Συρακοσίῳ ἵπποις Ὀλύμπια | 第3首颂歌——为希伦在奥林匹亚战车赛的胜利而作 | 468 BC |
| Διθύραμβος 17 — Ἠίθεοι ἢ Θησεύς | 第17首颂歌——雅典少年，或忒修斯（酒神颂） | ? |
| Διθύραμβος 18 — Θησεύς | 第18首颂歌——忒修斯（对话体酒神颂） | ? |
一句值得记住的话
Νέον ἦλθεν δολιχὰν ἀμείψας κᾶρυξ ποσὶν Ἰσθμίαν κέλευθον·
用今天的希腊语说Μόλις έφτασε ένας κήρυκας· διέσχισε πεζός τον μακρύ δρόμο από τον Ισθμό.
Néon ē̂lthen dolichàn ameípsas kâryx posìn Isthmían kéleuthon
一位传令官刚刚到达，他步行走完了从地峡而来的漫长道路。
