Жизнь
Александра Пападопулу родилась в Константинополе в 1867 году; один греческий справочник указывает 1876 год, но её возраст на момент смерти говорит в пользу 1867-го. Она училась в известной женской школе «Паллас» в этом городе и получила диплом учительницы. Она преподавала там и работала также домашней учительницей, в том числе у детей врача Фотиса Фотиадиса, видного сторонника разговорного языка в образовании. В 1887 году она выпустила женский альманах Ημερολόγιον των Κυριών («Альманах дам»).
Её общественная деятельность вызывала враждебность. В 1893 году она основала Прогрессивное общество дам, которое константинопольская газета Νεολόγος («Неологос») резко атаковала. В 1896 году вместе с поэтом Иоаннисом Грипарисом она редактировала литературный журнал Φιλολογική Ηχώ («Литературное эхо»). В 1899 году Центральная образовательная комиссия Патриархии запретила ей преподавать в своих школах, и она переехала в Бухарест. Там она бесплатно преподавала в женском отделении школы Евангелизмос и писала для греческой газеты Πατρίς («Патрис»).
Около 1905 года она возглавила практическую женскую школу в Салониках, тогда ещё входивших в Османскую империю. Она умерла от рака в греческой больнице Балыклы в Константинополе 8 марта 1906 года, в возрасте 39 лет.
Произведения
Пападопулу писала главным образом рассказы, около 140, рассеянные по журналам, таким как Εστία («Эстия»), Παναθήναια («Панафинея») и Πινακοθήκη («Пинакотека»). Она пользовалась по меньшей мере семью псевдонимами, среди них Βυζαντίς («Византийка»), Ανατολίτισσα («Женщина Востока») и Θρακοπούλα («Фракийская девушка»). Её первый сборник, Δεσμίς διηγημάτων («Связка рассказов»), вышел в Константинополе в 1889 году с предисловием молодого Григориоса Ксенопулоса, который хвалил её искрящийся стиль, остроумие, нежность и иронию. Следующий том 1891 года включал повесть Περιπέτειαι μιας διδασκαλίσσης («Приключения одной учительницы»), основанную на её собственном учительском опыте. Повесть Ημερολόγιον της δεσποινίδος Λεσβίου («Дневник барышни Лесвиу») появилась в 1894 году и отмечается психологической глубиной.
Большинство её рассказов — городские: гречанки из среднего и состоятельного сословия Константинополя, их семьи, браки и светские притязания. Позднее она писала и византийские повести, такие как Στο μοναστήρι («В монастыре», 1902–1903), о придворных интригах IX века; роман об Анне Комнине сохранялся лишь в рукописи и ныне утрачен. Её язык движется между книжной кафаревусой и разговорным языком. В рассказе Η γιαγιά («Бабушка»), действие которого происходит в Терапии на Босфоре, почти слепая бабушка растит пятерых внуков, плетя игольное кружево, и младший просит в подарок глаза для неё.
Наследие в сегодняшней Греции
Десятилетиями Пападопулу была почти забыта. Филолог Яннис Папакостас восстановил её биографию в исследовании 1980 года, а затем издал её рассказы; с 1987 года несколько греческих издательств переиздали их, и исследователи женской литературы и образования сегодня называют её первопроходцем. Её рассказ Η γιαγιά («Бабушка») можно бесплатно прочитать в греческом Викитеке. Прочитайте финальную сцену и выпишите все способы, которыми героев называют или к ним обращаются: η γιαγιά (бабушка), το Γεωργάκι (маленький Йоргос), η μανούλα (мамочка), μάτια μου (родной мой, буквально мои глаза). Обратите внимание, кто говорит, а кто молчит. Затем перепишите два книжных оборота на современном греческом, например διά να ιδή как για να δει (чтобы она увидела).
Знаете ли вы?
- Она была единственной женщиной среди авторов Ελληνικά διηγήματα («Греческие рассказы»), антологии, изданной в 1896 году.
- Одним из её псевдонимов было Σατανίσκη («Чертовка»).
- Известна лишь одна её фотография; она была опубликована в греческом альманахе 1907 года, через год после её смерти.
- Её роман о византийской принцессе и историке Анне Комнине утрачен.
Главные произведения
| Греческое название | Название | Год |
|---|---|---|
| Ημερολόγιον των Κυριών | Альманах дам — женский альманах | 1887 |
| Δεσμίς διηγημάτων | Связка рассказов | 1889 |
| Περιπέτειαι μιας διδασκαλίσσης | Приключения одной учительницы — повесть | 1891 |
| Ημερολόγιον της δεσποινίδος Λεσβίου | Дневник барышни Лесвиу — повесть | 1894 |
| Φιλολογική Ηχώ | Литературное эхо — журнал, совместно с Иоаннисом Грипарисом | 1896 |
| Στο μοναστήρι | В монастыре — византийская повесть | 1902–1903 |
Строка, которую стоит запомнить
— Μάτια μου... μάτια μου... Πολλά χείλη το λένε χαϊδευτικά το μάτια μου, μα στης γιαγιάς τα χείλη έχουν άλλη σημασία.
— Mátia mou... mátia mou... Pollá chíli to léne chaïdeftiká to mátia mou, ma stis giagiás ta chíli échoun álli simasía.
«Глаза мои… глаза мои…» Многие губы произносят «глаза мои» как ласку, но на губах бабушки эти слова имеют иной смысл.
